中国现当代文学知识点（必备-背）
1.梁启超创办小说刊物，创作新小说
2.“小说界革命”是为了新民，它是梁启超“新民说”的实践，使小说在启蒙的过程中起到了举足轻重的作用。
3.刘鹗的《老残游记》、李宝嘉的《官场现形记》、吴沃尧的《二十年目睹之怪现状》、曾朴的《孽海花》被称为“清末四大谴责小说”。
4.政治小说。梁启超提出“小说界革命”后创作的第一篇小说《新中国未来记》就是一篇政治小说
5.民初小说家习惯上被称为“鸳鸯蝴蝶派”，也有人将其称为“礼拜六派”、“民国旧派”或“鸳鸯蝴蝶——礼拜六派”
6.“鸳鸯蝴蝶派”的共同倾向性。其一是“游戏的消遣的金钱主义的文学观念”
7.“王国维”借鉴和运用西方美学话语，写于1904年的《〈红楼梦〉评论》。借用叔本华的观点来说明美术（艺术）的本质在于使人“忘物我之关系”，使人从“生活之欲”的痛苦之中得到解脱。
8.1915年9月15日，陈独秀主编的《青年杂志》第二卷起改称《新青年》
9.五四运动促成了中国社会的现代化进程，也促成了中国现代汉语文学基本价值观念的确立
10.胡适在《文学改良刍议》提出了著名的八事：“一曰，须言之有物。二曰，不募仿古人。三曰，须讲求文法。四曰，不做无病之呻吟。五曰，务去烂调套语。六曰，不用典。七曰，不讲对仗。八曰，不避俗字俗语”
11.陈独秀的《文学革命论》，“三大主义”：曰推倒雕琢的阿谀的贵族文学，建设平易的抒情的国民文学。曰推倒陈腐的铺张的古典文学，建设新鲜的立诚的写实文学。曰推倒迂晦的艰涩的山林文学，建设明了的通俗的社会文学。
12.周作人，1918年《人的文学》，“人的文学”应该是排斥的。便是反对非人的文学，人道主义是一种个人主义的人间本位主义。
13.“文学革命”一是“覆王敬轩双簧戏”，钱玄同化名王敬轩，以及刘半农，总题名曰《文学革命之反响》
14.二是与林纾的论争。蔡元培逐一驳斥，主张“循“思想自
由””原则，取兼容并包主义；三是与《学衡》的论争。
15.《狂人日记》意在暴露家族制度和礼教的弊害，《狂人日记》之所以成为中国现代汉语小说成熟之作，体现鲁迅自己所说的“表现的深切和格式的特别”
16.“爱美”系英文“Amature”的音译，意为业余的，非职业的。“爱美剧”即业余的戏剧，它不以营利为目的，旨在提高戏剧的艺术质量，增强戏剧的社会作用，重新拯救堕落的话剧运动。
12.21
1.文学研究会于1921年1月4日正式成立于北京中央公园（今中山公园）
2.文学研究会流派意义：是20世纪20年代我国规模最大，影响最久的文学社团，也是20世纪中国文学史上第一个也是最重要的现实主义文学流派。
3.闻一多提出“三美”主张，即“建筑美”、“音乐美”和“绘画美”。“建筑美”讲究节的匀称和句的均齐，每节的诗行相同，每行的字数相等。“绘画美”讲究词汇的色彩感。“音乐美”来讲究诗的韵律、音顿形成的美感。
4.梁实秋认为“普遍的人性是一切伟大作品之基础”，“以理性节制想象”。
5.语丝社于1924年11月成立，1930年解散。以提倡散文创作和注重社会批评、文明批评为主要特色的文学流派。
6.鲁迅散文诗集《野草》，和回忆散文集《朝花夕拾》。《野草》延续了这种“自言自语”的“独语体”：“自觉地将读者推到一定‘距离’之外，甚至是以作者语读者之间的紧张、排拒为其存在的前提”。《野草》正是在跟世人的极端对立中逼视自我，以孤独灵魂的独语达到了令人难解而又证人心灵的思想艺术深度。《野草》形象地体现了鲁迅“中间物”（有限）意识。
7.《希望》中的“我”交织着希望和绝望两种情绪，我曾用“希望之盾”来抗拒“空虚的暗夜”，寄希望于“身外的青春”（青年），但青年的消沉使“我”感到更大的失望与寂寞。希望与绝望都是那样虚妄，人只有在这种“无所有”状态的抗战中显示真实人生。
8.《野草》是“彷徨期”的鲁迅独特生命体验的产物。他把一切看成中间物，因此拒绝、抛弃一切“已有”、“将有”、“天堂”、“地狱”、“希望”、“绝望”
9.《野草》在艺术构造的造语、造境、造象、建构上广泛采取古老而又新鲜的象征主义方法
10.《朝花夕拾》是鲁迅1926年2月至11月间所作。总题为《旧事重提》，1927年结集出版，称为“闲话风”
是中年鲁迅对早年生命历程的追忆。有罕见的童年记忆视角而使这些文章呈现出动人的童心童趣。这种追忆是一位充满哲思的成人对于自己和他人已逝生命、思想和情感的咀嚼，又常陷忧虑、焦灼、不安、沉思的泥潭。
11.《野草》和《朝花夕拾》以“独语体”和“闲谈体”两种体式，超越了“五四”时期启蒙式的散文，开创了现代汉语散体的两大创作潮流，对现代汉语散语产生了深远影响。
12《女神》时期，郭沫若的哲学思想表现出鲜明的“泛神论”倾向，文艺思想未体现为“自我表现说”
13.“失事求似”是“郭沫若”历史剧创作原则。“失事”指历史剧创作可以不拘史实，“求似”指历史剧在于表现历史
精神
14.矛盾说：“那可爱的《潘先生在难中》。这把城市小资产阶级的没有社会意识、卑谦的利己主义，precaution(戒备)，琐屑，临虚惊而失色，暂苟安而又喜，等等心理，描写得很透彻。”
15.“郁达夫”，文学作品都是“作家的自叙传”观点的影响。
16.乡土文学体裁与主题有鲁迅开创，并由鲁迅命名。作家多为从乡下到北京求学的大学生，共同特点：第一、描述故乡生活。他们目击现代文明和宗法制农村的差异，在鲁迅改造国民性思想的启迪下，带着对故乡和童年的回忆，将“乡间的死生，泥土的气息，移在纸上”。一方面，作家以批判的目光审视故乡风习，对愚昧落后进行尖锐的讽刺和批判。另一方面，讽刺批判往往又与哀怜相互交织，形成乡土小说喜剧与悲剧相交融的美学风格。二、具有乡愁情调。三、突出风俗意义。
17.鲁迅认为《地之子》是“将乡间的死生，泥土的气息，移在纸上”
12.24
1.冰心沉醉于“母爱”、“自然”、“童真”三位一体的“爱的哲学”，“爱的哲学”受泰戈尔人生哲学的影响，借鉴泰戈尔《飞鸟集》、周作人译日本俳句的形式，让印度佛教哲学诗中“偈”短体诗的形式得到新生。
2.湖畔诗社是现代汉诗情诗热之首开风气者，由汪静之、应修人、潘漠华、冯雪峰四人组成。1923年12月出版四人合集《春的歌集》
3.冯至因被鲁迅认为是“中国最为杰出的抒情诗人”
4.李金发要表现的是“对于生命揶揄的神秘及悲哀的美丽”，时称“诗怪”
5.胡适所说的“爱”、“自由”、“美”的人生理想与艺术理想。
6.《再别康桥》成为悼别理想、悼别热恋、悼别母亲的挽歌
7.朱自清的散文交织着儒家“独善其身”和“兼济天下”两种人格追求的冲突。抗战以前，主要表现出“独善其身”的人生态度；抗战后，转向追求“兼济天下”
8.周作人是“现代散文的大宗师”，散文创作包括杂文、随笔和书话三类，其中书话又有笔记体和抄书体两种形式。
9.周作人最早从西方引入“美文”的概念，这里的美文指心灵自由、能准确表达自己的文化处境及感受的文体
10.田汉1929年创作的《名优之死》标志着田汉转向现实主义
11.丁西林剧作表现出幽默风趣的特色。《压迫》是丁西林早期喜剧的代表作
12.熊佛西曾于田汉齐名，号称“南田北熊”
13.1930年，中国左翼作家联盟（简称“左联”）在上海成立。1930年3月2日中国左翼作家联盟成立大会召开，鲁迅、沈瑞先、冯乃超、钱杏邨、田汉、郑伯奇、洪灵菲等七人被选为常务委员。鲁迅在“左联”成立大会上发表了《对于左翼作家联盟的意见》的重要讲话
14.左联的主要文学活动：一是加强了马克思文艺理论的译介和研究工作；二是推动了文艺大众化运动；三是进行科学的文艺批评；四是加强了与世界文学的联系和交流
15.“左联”与新月派的论争。论争的焦点是梁实秋文学观中的“人性论”和“天才论”
“左联”与“自由人”、“第三种人”之间的论争。自称“自由人”的胡秋原，苏汶自称代表“作者之群”的“第三种人”
“左联”与论语派等人的论争。林语堂所办的《论语》，提倡幽默、闲适、性灵的小品文。朱光潜推崇“和平静穆”是美的最高境界，鲁迅则提倡战斗的力的美。
16.林语堂提倡“性灵文学”，实际上是“自我表现”或者说“以自我为中心”的文学
17.1938年3月27日，中华全国文艺界抗敌协会（简称“文协”）在武汉成立。理事会推举“老舍”为总务部主任，主持“文协”日常工作。“文协”以《抗战文艺》为会刊，在“文章下乡，文章入伍”的口号下，积极推动作家投入伟大的抗日民族战争
18.1942年5月2日、23日，毛泽东分两次作了著名的讲演——《在延安文艺座谈会上的讲话》（简称《讲话》），其被认为是马克思主义文艺理论在中国成功实践的经典文本
19.《讲话》首先解决了文艺的根本问题，提出了文艺为人民大众服务的方向。其次，讲话解决了文艺的性质和标准问题，认为文艺从属于政治，政治标准第一，艺术标准第二。再次，《讲话》解决了文艺的表现内容和表现形式问题，即我们的文艺既表现工农兵的生活，又要创造新鲜活泼的为中国老百姓喜闻乐见的中国作风和中国气派。这是马克思主义理论在中国的新发展。
20.与“抗战无关论”的论争，即左翼作家与梁实秋等人
21.“胡风”的主观意图是想通过“主观战斗精神”来倡导，来克服文学创作上普遍存在的教条主义和公式化的不良倾向
12.25
1.《故事新编》收历史小说八篇。出版于1936年1月。有古今身份的二重性。小说主要人物的言行和性格大都有古代记载根据。其中喜剧言行细节，又具有强烈的现代倾向。主要人物具有一定程度的理想主义倾向，后期《治水》中的大禹、《非攻》中的墨翟，是充满了坚定的信仰和顽强的斗志的“中国的脊梁”
2.《故事新编》人物形象的古今二重性，就是“古今杂糅”手法的体现
3.矛盾《幻灭》、《动摇》、《追求》，合称《蚀》三部曲
4.巴金的《灭亡》、《新生》和计划中的《黎明》被称为“革命三部曲”。《雾》、《雨》、《电》被称为“爱情三部曲”
5.老舍1944、1945完成《四世同堂》前两部《惶惑》、《偷生》，1946年完成《饥荒》
6.被中国现代文学史誉为“大河小说”的三部曲《死水微澜》、《暴风雨前》和《大波》
7.“大河小说”是指19世纪中期以来法国长篇小说的一种重要体式，由巴尔扎克率先实践。其特点是多卷体，长篇幅，大容量，时间跨度大，涉及人物多，背景广阔，特别适合以编年体的方式表现社会历史的重大变迁。《死水微澜》等三部编年体历史小说，郭沫若就撰文称“这一联的宏大的著作”是“小说的近代史”，“至少是‘小说的近代《华阳国志》’”
8.蒋光慈是“革命加恋爱”小说的代表作家
9.张天翼代表作《包氏父子》、《华威先生》，奠定了作家的喜剧讽刺风格，张天翼也被视为文学史上优秀的讽刺小说作家和“笑的大师”
10.《华威先生》小说发表后，曾围绕文学与抗战之间的关系，在当时的国统区，引起了关于抗战文学要不要暴露黑暗的讨论。
11.沙汀以四川方言和习语，讽刺各色地方人物与社会现象。可谓“四川社会的叙事诗”。以冷峻含蓄的风格为主，其“不动声色的笑”的艺术与张天翼漫画式夸张的讽刺小说，并称为20世纪三四十年代现代汉语讽刺文学的两翼
12.流浪汉的形象是爱芜小说里面着力塑造的人物形象，作品里的他们，善恶兼有，但都有顽强的生命力，处处透露出生存的机智。尤其是那些“时代潮流冲击圈外”的“流浪汉”形象
13.叶紫的《丰收》与茅盾的《春蚕》、叶圣陶的《多收了三无斗》，同为20世纪30年代以“丰收成灾”为题的名作
14.1931年，九一八事变后，东北沦陷，一批东北籍的作家陆续南下来到左翼的中心上海。代表作家有萧军、萧红、端木蕻良、舒群、白朗、骆宾基等，基本取材于民族危难中东北地区人民的生活，史称“东北作家群”。这些作品最早记载了东北人民遭受异族入侵而带来的血与火的生命体验，引领了抗战文学的先声
15.鲁迅为萧军《八月的乡村》作序，曾评价到“我却见过几种说述关于东三省被占的事情的小说。这《八月的乡村》即是很好的一部，虽然有些近乎短篇的连续，结构和描写人物的手段也不能比法捷耶夫的《毁灭》，然而严肃、紧张……显示着中国的一份和全部，现在和未来，死路与活路”
16.鲁迅为萧红《生死场》作的序言中:“这自然不过是略图，叙事和写景，胜于人物的描写，然而，方人民对于生的坚强，对于死的挣扎，却往往已经力透纸背”
17.茅盾先生在序言中称《呼兰河传》“它是一篇叙事篇，一幅多彩的风景画，一串凄婉的歌谣”
18.历史传奇等作品巧妙地传达了作者追求“美”、“爱”、“神”三位一体的生命哲学，张扬了化外民族的原始生命力，讴歌了浪漫、神性的生命形态。
19.20世纪30年代的《桥》别开生面地“用唐绝句的写法”来写小说，开创了长篇小说诗化小说的创作体例
20.20世纪30年代芦焚的《谷》、话剧曹禺的《雷雨》、何其芳的《画梦录》获《大公报》文艺奖金
21.穆时英被称为“中国新感觉派圣手”、“鬼才”等
22.文学相应地也分成了各具特色的国统区文学、解放区文学和沦陷区文学（包括“孤岛”文学）三大类别
23.张爱玲小说的底色是“苍凉”，“苍凉”是她对于生命的感受，也成为她的总体审美风格。
24.傅雷说:“《金锁记》是张女士截至目前的最完美之作……至少也该列为我们文坛最美的收获之一。”夏志清认为《金锁记》“是中国从古以来最伟大的中篇小说”
25.有人将《围城》称为新《儒林外史》
26.《饥饿的郭素娥》是路翎的代表作之一。体现了作者所探索的“原始的强力”。“原始强力”是路翎探索人物精神世界的一个中心线索
27路翎长篇小说《财主底儿女们》，曾被誉为“中国的《约翰·克利斯朵夫》”
28.赵树理完全是一种新型文学代表方向。这种新的方向，就是毛泽东《在延安文艺座谈会上了讲话》所指出的方向。是最能体现出《讲话》所提出的文艺路线的典范。
29.赵树理确立了一种“评书体”的现代小说形式
30.臧克家被称为“泥土诗人”
31.戴望舒有“雨巷诗人”之称
32.诗人将不断的重复着新的孤独感伤的历程，诗好就好在丁香姑娘象征体蕴含的愁怨内涵，由于丁香姑娘的多义性，失恋者理解为恋人，失意者理解为事业，失宠者理解为主人，但都脱不了寻知音不得的幻灭，这构成了雨巷的朦胧美，对叶圣陶先生誉为“替新诗底音节开了一个新的纪元”。
33.李广田、何其芳、卞之琳是北大同学，三人有“汉园三诗人”之称
34.胡风称艾青为“吹芦笛的诗人”，土地和太阳是艾青诗歌最为经典的意象
35.“散文美”是艾青对于中国诗歌艺术的另外一个贡献。他认为自由体“受格律的制约少，表达思想情感比较方便，容量比较大”
36.解放区诗歌。例李季的《王贵与李香香》
37.曹禺的《原野》、《日初》、《雷雨》为“生命三部曲”
38.“民族新歌剧”，《白毛女》是40年代解放区民族新歌剧的代表作品