王德峰讲命理学 命运与修行（一）文字稿

王德峰讲命理学的讲座字稿

物质福利，我王德峰，1987年在深圳街头看到了12个大字，时间就是金钱，效率就是生命，我不由得笑了，就是当时的时代价值标准。中国改革开放40多年大力发展市场经济，我们以怎么样的方式来衡量一个人成功的标准？难道农民工就是失败的人生吗？中国有2.9亿农民工。现在出来一个词叫内卷，这是一个健康的社会并表现出来的吗？一个健康的社会，应该是各司其职，安居乐业，没有过多的忧虑之分。

基础教育，中不应该有差生这个词，现在教育中衡量学生的唯一标准就是文化知识成绩，读书为了做大官，还不是为了富和贵这两个字吗？现在年轻人的人生目标多，大多是奔着这两个字去的吗？孟子有一句话说得好，人有富贵穷通，莫非命也。命运是事先安排好的，古代有占星术，也有算生辰八字的。

我有一个本科生和研究生阶段的同学，我们两周就聚在一起讨论马克思主义哲学，后来有一年半载他没有来找我，我本以为他可能是工作忙，后来有一天他打电话给我说德峰，我发财了。他在股市上一夜暴富，我说你不是研究马克思主义，怎么突然去看股市了呀？他说，我也没想到，突然有一天想去看看，就发财了。难道这不是命吗？

我王德峰，就是学这个哲学的命，做这个空之又空的学问，这是一个孤独的旅途，我没有去做官做上，因为这不是我的命，十几年了，人家都瞧不上搞哲学。进步强制现在有一种说法，就是不进则退，一天之内你没有进步，就是在退步，这是需要多么大的勇气才能去寻找到自己所喜爱的事情，并坚持做下去。

命运差距的对比

我王德峰说过一句话，一个人到40岁还不知道有命，此人悟性太差。有的人少年就得志了，早早的做上了教授直升博导。我的人青年才俊，却直到退休，还在副教授的岗位上做，终身不能直升教授。这不是命吗？孔子说不知命，无以为君子。我们何必把我们的时间浪费在那些不归我们管的事上，只是空费时间和精力，而不能享受自己的人生。

孟子曾经说过，贫贱不能移，威武不能屈，富贵不能淫，此之谓大丈夫。我们怎么能让中学生去让他们接受做君子的思想？我看到有一些中学老师对他们的学生说这年代，做君子不吃亏。吃亏还不是利吗？就好像说做君子是为了获取利益。

孔子曾经高度评价自己的弟子颜回：贤哉！回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉！回也！其中两个贤哉足以看出孔子对颜回的充分肯定。

八字算命能算出来六个方面，但唯独你开心与否算不出来。开心不开心，取决于你对命运的领会。可以算出来第一个是出生，你是哪个国籍，为什么我不是印度人？你来自于什么样的家庭，贫困家庭还是富贵家庭。第二个是性格，我们知道，即使是兄弟之间，他们也有很大的性格差别，有的活泼，有的内向。第三个是健康，好的中医看生辰八字是能看出来这个人先天是身体的哪一个器官部位比较虚弱。第四个是职业，你是做学问的，还是不做学问的。第五个是配偶，你的邻家女孩那么温柔可爱，对你情投意合，可你却对他没有什么感情，去外面找，自以为是理想的配偶，却找来了河东狮，这都是有命。第六个是子女，可怜天下父母心啊，每一个中国父母都爱他们的孩子，我家里的那个钟点工，给四个人家做活，都60多岁了，还不退休，为了给她的小儿子挣钱供他上学。中国的父母是多么的伟大呀！

我教了几十年的研究生，有一位来自农村贫困家庭，他曾是他县上的第一名，省前几名，他父亲和母亲是农民，高考进复旦高中有一项制度还是好的，拿出一笔钱奖励学生，他父母做梦也没有想到他念书念得这么好，他的父母能像那些上海市民计划孩子的人生，报这个补习班，那个补习班吗？

有的，学生初中就辍学了，被打回去了，这就是命啊，有做学问的命，有不做学问的命

精研专一的功夫

这孩子天生就有一种刻苦钻研的精神，像，向一个领域不断的钻，他的理想也一步一步的变大。

有的伟大的科学家在中国科学院所清清冷冷，辛辛苦苦过了几十年，就为了一件事情，证明哥巴赫的猜想，有的演员就有艺术上的钻研精神，在表演艺术上不断地打磨，有的厨师就在烹饪技术上不断的打磨，这就是他们的天赋，也就是他们的命，只不过我们大多数人没看到，即使看到命了，能去遵命的人也不多。

古人论命，别人精彩的人生不是你的人生

有趣的是，在一些财经频道，比如说头脑风暴，去介绍一些商界的成功人士，比如说马云，去介绍他们那么多的成功的经验和那么多好的ideas.许多青少年都爱看，最后，他们会意识到这件事情和自己没有关系。

孔子说不知命，无以为君子，子夏是孔子非常欣赏的一个学生，他就曾说过，死生有命，富贵在天，孔子非常欣赏下说的人话，儒学的继承者孟子曾说，求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，是求无益于得也，求在外者也。

比如说你想拿到哈佛大学的录取书你报了新东方去学习，自己的英语提升了，这是求在我者也，但至于录取书拿不拿到，那就是求在外者也。

比如说经营的企业想达到企业500强的排名你选择去了哈佛大学管理学。管理的知识和技能有所提高，这是求在我者也，至于企业能不能进入世界前500强，那就是求在外者也。

再比如说我看见了一个地方缺烟草，我决定开一家烟杂店还方便市民，我服务到位，货真价实，开了烟杂店，解决了地方缺烟草的问题，这是求在我者也。至于能不能把烟草店变成连锁店，扩大企业规模，这就是求在外者也。

反面教材，三鹿集团不知命，妄作凶。多么大的一个企业，结果往奶粉里放了三聚氰胺，结果企业垮台了。这是贪天地之运，运去英雄不自由。不知道企业越大，应当承担的社会责任也就越大。

我王德峰讲命理学向你们传授的是积极的人生观，而不是消极的人生观，反观那些商业的励志书籍，无非就是求富求贵，这就不是一种妄，求外失本，何其消极！

古人论命义，庄子说，天下有大戒，其业，命也，其业，义也。不可泄于心，无所逃于天地间。庄子是何等追求逍遥自在境界的人，居然也说了业和义这两个概念。中庸里写道，君子素其位而行，素富贵行乎，富贵素贫贱，行乎贫贱，知其不可，奈何而安之命，莫非命也，顺受其正。素患难而行乎患难，素夷敌而行乎夷狄。无论处于什么境地都不忧不惧，换句通俗的话来讲，什么处境，做什么事，心灵始终能够得到安顿。孔子也说到：不仁者不可以长处约，不可以长处乐。富贵不能乐业，贫贱难耐凄凉，左也不安，右也不安，是心没有安顿好。

什么是君子境界呢？知命是第一重境界，能够循命遵命，是第二种境界。富贵的时候我们往往会得意忘形，贫贱的时候又过于难过和自责，其实这都是因为心没安顿好。我们总是趋得避失，趋利避害，趋福避祸，其实这都是妄念。这些不是你能够选择的。