训诂学
目前最合理的解释是： 「离骚」的「骚」是一个错别字。 「离骚」当读作「离尤」，「遭受指责」的意思，俗话讲就是「被黑」。〇.经典解释对「离骚」二字最早、也最经典的解释，是司马迁在《史记·屈原贾生列传》里写的： 離騷者，猶離憂也。这个解释差不离，但又有些问题。 1.离先说「离」。 司马迁把 「离」训为「遭遇、遭受」一类的意思，这是「离」在先秦很常见的用法，没有什么问题。举几个例子：飛鳥離之。《易经·小过》 鴻…
首先，要感谢 @白隱 先生抬爱。 一、「本」的本义是「根」，《说文》「木下曰本」，清·徐灏笺「凡木，命根为柢，旁根为根，通曰本」。 「本」量词用法见于汉，在当时仅用于称量草本植物，以「根」填补称量木本植物的空白。 有禾生景天备火中，三本一茎九穗，长於禾一二尺，盖嘉禾也。（《论衡·吉验篇》）南北朝时期，「本源」的根性隐喻衍生出称量书籍的用法，但此时并未见现代意义上的伴随用法。 今缮写一本，敢以仰呈。（《…
这种现象在传统的训诂学上称为 「反训」，也即「正反同词」「相反为训」，似乎同一个词具有刚好相反的两个含义。当今学界倾向于对这种的现象寻找特别的解释。具体到当前的例子，「亂」（乱）字在甲文中从手从丝会意，本义即 治丝，作动词；又引申指治理一切纷乱的事物，这属于词义扩张。先秦文献中的「乱臣」本是指治理之臣，这贴切地符合着「乱」的早期含义：《書·泰誓中》：「予有亂臣十人。」《疏》：「《釋詁》云：亂，治也…
匿名用户
这个根本就不是所谓的"反训"，而是本来意义相反的两个字在简化和繁化的过程中被混淆了。不知道为什么很少人说到点上。大概这就是"知者不屑于说而不知者又无影浪迹的这种情形"。 这个从爫从幺从又的形"𤔔"(记为O)是一个意符，它的可能含义 @Adrian 提到，但没有解决"这个字应该读什么"的问题。这个字并不是"记录两种相反的含义"，而是作为不同形声字共用的偏旁。这个字很少单独出现，在番生簋中"朱O"指的是一种器物，郭沫若认为…
我愿终身奉献给人类知识文明进步事业，今夜如是，夜夜如是。
谢邀，我是研究训诂学的吗？ 简单举个例子，“料理”这一词我们现在都不陌生，日本料理，韩国料理，黑暗料理...... 当然这是日语中释义，“料理”这个词汉语本身也有，《晋书·王徽之传》中便有记载，有“处理，安排”之义。 那来看杜甫的“江畔独步寻花”这首诗，最后一句“诗救尚堪驱使在，未须料理白头人。”这句话中的“料理”是啥意思啊喂，用饭菜或是安排，处理来解释好像都不通吧？ 那我们还得继续找文献或是语料，最终（…
古典文学/苏州评弹
关于《离骚》的解题向来有多种说法，现举一些较为代表性的说法： 一、首先举我赞同的说法即“遭受忧患” 司马迁《史记·屈原贾生列传》：“《离骚》者，犹离忧也。” 班固《离骚赞序》：“离，犹遭也；骚，忧也。明己遭忧作辞也。” 聂石樵先生在《楚辞新注》中提出的说法较有说服力： “其实司马迁在《史记·屈原贾生列传》中已讲的很清楚：‘离骚者，犹离忧也。’离，是遭遇；忧，是忧愁。就是遭遇忧愁的意思。司马迁上距屈原…
我喜欢上训诂学，大约是在我上高中，学习《湘夫人》的时候。 记得当初我刚接触楚辞，就对之如痴如醉了。当时的我，对楚辞的爱好，达到什么地步？县城里所有的书店，都被我逛了一遍，因为我想买到更多的关于楚辞的书。2002年时候的高中生，没有手机，没地方上网，更没有网购这一说。想看什么书，只有去书店里找。 在学习《湘夫人》之前，我曾买到一本岳麓书社出版、吴广平著作的《楚辞译注》。记得那是在县城的新华书店里买到的。…
因为表示“能力、能够”的那个「能」上古 [1]存在丰富的词尾异读，其中一种和「而」音近。最直接的证据是《诗·小雅· 宾之初筵》韵脚：…… 其湛曰乐、各奏尔能 /*nˁə(-ʔ/-h )/。 宾载手仇、室人入又 /*wə(-ʔ/-h )/。 酌彼康爵、以奏尔时 /*də/。 ……之部三连，没啥好说的。对应的「而」/*nə/ 要是不能假借，那就根本不会有假借了。当然一个比较可能的情况是之部「能」或常携带上声标记，因而存在[ʔ~ŋ]的韵…
音韵学等 2 个话题下的优秀答主
这里“以”意思仍然是凭借、依靠，但是作动词。“死生”是主语，“之”是宾语。但是“之”是指利社稷之事呢，还是指死生自身呢，就无法判断了 这样的话，“苟利社稷，死生以之”就有两种解释： 如果有利于国家，那么生死就（应该）由这种（有利于国家的）事决定如果有利于国家，那么生死就由生死自己决定（去吧）题主又举的“所以事君，封疆社稷是以”的例子和这句话不一样。“是”是宾语前置的标记，而不是“以”本身发生了宾语…
诗经中两处“绳绳”（传统上释为“敬、慎”，宋后多释作“（子孙）众多，延绵不绝”）不该读mǐn。这个读法仅针对《道德经》“绳绳兮不可名”一句及同类用例，含义大概近“混沌、纷乱”。视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。抟之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳不可名，复归於无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。该读音出处是《集韵》中古异读“弭尽切，音泯。绳绳，无涯际貌；一曰运动不…
念书的学生，听戏的戏迷
语法第一，汉语史次之，训诂又次之，音韵最下。 昔日与梅祖麟相争，虽以梅辱王在先，双方皆有责任，况郑张、潘、白、沙、包诸公于此事上本无妄，郭君何必迁怒于人。囿于门户，故有人以“学阀”目之。了一先生一生治学严谨而开放包容，此风竟不为所谓“正脉”所续，可叹！可叹！
国学在读咸鱼
这问题为啥会邀请我（手动滑稽）…… [图片] 训诂学为什么吸引人我不知道，但我看我的室友天天闷头学，对他而言是很有吸引力了…… 他的日常：看研究著作，查韵书字书，文献里的辞例出处，然后记在Word里，他基本每天都在电脑前，他一篇论文要写好几个月，真的是每天写。 [图片] 学哲学的我的日常：也看书，但基本只看不写，干想，看几个月后想清楚了，一周内动笔写完……这大概就是考据之学与义理之学的区别，前者鄙视后者空疏，后者鄙视前者…