读《毛选·第一卷》：理解“本本主义”，反对“本本主义”

写在前面的话

上周三晚上我们在千聊进行了本期读书会研讨，效果不错，感谢大家的参与。本文主要是读书会的研讨成果。在这里，要特别感谢嘉宾的输出以及陆姑娘的文字整理。

还要再重复那个观点：首先，不管出于阅读兴趣还是研究目的，个人建议读《毛选》的顺序，最重要的是先去理解毛的理论，回到第一卷《实践论》、《矛盾论》去理解毛个人的世界观和认识论是怎么构成的，即他是怎么来看待这个世界的。其次是学会用他这个唯物辩证主义者的视角，来看待事物的发展，也就是事物的矛盾。读不懂的时候回到这两篇文章去找逻辑点，很多阅读问题也就迎刃而解了。

因为，研读《毛选》中的理论和历史经验，最重要的是去反思和指导我们自身的实践，即自身遇到的问题，不管是生活、学习还是人生困顿，看看它能不能给予我们一些启发和教益。只有这样，才能叫活学活用，不然，口说无凭，只会就毛选而毛选，实质上也就犯了本本主义的错误了。毛及《毛选》都是唯物的，以此来说，我们认识世界的目的就是改造世界。所以最终还是要促进自身的发展。

至于《毛选》这部宏大的著作怎么读，可以参阅上周写的文章：我们为什么要读《毛选》以及怎么读？

以上，只是个人理解，大家仁者见仁，智者见智。欢迎大家关注公众号，“达尔斯顿王”留言或加入读书群讨论。

上次读书会的内容基本浓缩进我做的思维导图里了，阅读完文章的朋友可以结合思维导图来理解或者回到直播间再听一下。

好了，我们现在来认真剖析一下这篇文章。

一、理解“本本主义”的概念

首先，我们需要厘清“本本主义”这个概念，所谓“本本主义”，实质上是指教条主义。我们在实际生活中，很多时候学知识，做事情，很容易犯教条主义/本本主义的错误，迷信教条，尽信书，这样的结果是碰壁撞南墙，其根本是人的思维在长期接受信息的过程中被桎梏了。

阅读这篇文章，希望大家牢记作者的两个观点：

1.没有调查，就没有发言权

2.调查就是解决问题

我们发现，平时很多人喜欢说话，发表意见，要民主，你不能剥夺他的发言权。但是，很多人只是图一时爽快，发言没有质量，甚至满嘴跑火车，这其实是干扰问题，如果放任这种情况，那么离解决问题的目的也就越来越远。因此，没有调查，就没有发言权，这是对别人的尊重。

其次，发现问题，将问题的脉把准了，然后就去解决问题，才能水到渠成。所以说调查和解决问题是“十月怀胎”和“一朝分娩”之间的关系。光说和臆想是解决不了问题的，只要调查，掌握了问题的来龙去脉，才能形成判断力，因此，调查是最关键的过程。

二、反对“本本主义”究竟在反对什么？

什么导致了本本主义呢？其实这是一个人没有充分发挥主观能动性的结果。说到底就一个字：懒。思想上懒，行动上也懒。所以，反对“本本主义”，是反对懒汉思维。懒惰的人，不愿意去了解历史，反思历史，同时也不主动去把握现状，更别说承担责任去解决问题。

这样的结果在人身上会产生唯心的思维：一切我都不去了解实际情况，不了解过去和现在，主要依靠主观判断。各位读者须知，一个人的思维、能力、见识是多么有限，以有限的个人对无限的世界变化和不确定性，在和平年代，为人做事自然遇人不淑、办事不利。在革命时期，自然不能深入群众，开展动员宣传。第二，这种唯心的思维要是传染上了社会科学研究方法，就会形成科学与经验的对立，实然与应然中间不仅没了桥，还多了很多坑。

我们再往深处说，以政治工作为例。这种唯心的教条主义思维产生的直接后果，就是意识形态上的左和右。

陈D秀，误判革命形势，思想落后于实际革命面前的投降，开了历史的倒车，这叫右倾（机会主义）。

陈被释权后，共产国际派人来指导工作，瞿Q白听从国际代表的建议，发动南昌暴动，广州暴动，均以失败告终，思想超过了实际，开了历史的快车，这叫左倾（盲动主义）。

教条主义思维最可怕之处就在这里，不做调查，不了解实际，人的思想要么偏左，要么偏右。这种左和右的斗争、政治运动在我D的历史中是一直存在的。有太多鲜活的案例可寻，所以我们走了一些弯路，付出了很多无谓的牺牲！弯路的根源就在这里。

即使是伟人深处历史中，偶尔也会犯类似的错误，不能完全觉察到思维的固化，更遑论普通人后知后觉就更晚了。所以意识上的自觉很重要。

小王子之前写了一篇文章“意识自觉与系统效应”，大家可以读一读。

那么怎么来克服教条主义思维呢？

1.洗刷唯心精神，培养自己的唯物辩证思维。

2.充分发挥主管能动性，学会去调查问题和解决问题

三、理解调查的内涵，掌握调查方法

接下来，我们重点讲讲调查的内涵以及如何开展系统的调查。

调查是一个系统的过程，在做调查之前，你的脑海里一定得先有一个大致的框架，即你要调查什么，怎么调查，以及可能的结论。我们以毛的这篇文章为例，简要地来分析一下如何开展系统的社会经济调查。

社会之构成最重要的是什么？是996工作制？是不断上涨的房价？是“鹅厂”裁员？还是泡沫的股市和“毛衣”战？须知，这些都是社会现象。社会是一个系统，这些政治、经济、文化只是一个（子）系统结构，系统和结构是单元互动的结果，这个单元是什么？

人

没有人，没有人的需求，我们谈房价、谈996、谈税收、谈开发、谈贸易、谈流量还有意义吗？

所以，读者朋友们。我们做社会经济调查，以上这些都是现象级问题，要理解和解决问题，从现象到本质，根源还是要回到“人”上面来。调查社会经济情况，实质上是调查人的情况。在一个特定的地域内（假如是960万平方公里），人与人的互动，形成的结构叫阶层结构，人与人互动，形成的系统叫国家。

毛恰好就是这样做的。我们来看他是如何调查社会经济情况的。

01：调查目的：得到正确的阶级估量（也即要明白这个系统中，各阶级间的政治经济情况），然后制定正确的斗争策略（也即梳理清谁是朋友，谁是敌人）。（建议读者朋友回到毛选第一卷第一篇读一读：中国社会各阶级分析。）

02：调查对象：社会中的各阶级，而不是社会现象。（也即上面讲的人）

所以，当时的社会各阶级大致分为：1）农民：（雇农、贫农、中农、富农）、2）地主阶级、3）资产阶级（商业资产阶级、工业资产阶级、小商人、手工业者）、4）工业无产阶级、手工业工人、5）城市贫民、6）游民

03：调查结论：关于阶级现在的以及历史的盛衰荣辱情况，重点搞明白阶级是怎么形成的，阶级之间的关系是什么样的。回答的是实然问题（所以，后来得到的结论是经济基础决定上层建筑），而不是应然问题（后来的应然途径是以阶级斗争为纲）。

04：方法导向：解剖各种社会关系。将农村与城市结合起来，不能片面地看待阶级问题（所以，后来形成的斗争策略是“农村包围城市”）

到这里，我们有必要讲一讲理论知识了。也即回到《实践论》和《矛盾论》来寻找理论逻辑。这里，我不再细讲，大家需要细细品读两篇文章。

四、理论联系实际：理解矛盾

我想说的是，矛盾客观实在于我们的精神，学习和一生的实践当中，矛盾是一种客观实在。请不要再以中学时候的备考视角对此嗤之以鼻。

你想想，你有感到矛盾的时候吗？那种思想的对立与斗争是否在脑海中让你纠结？关于恋爱、同事关系、工作、学习、矛盾是客观存在的。

这只是从个人角度看到的矛盾。

新旧事物之间的矛盾更多。上一代人、产品、朝代与下一代人、产品、朝代之间的矛盾在历史中演绎变化，生存毁灭。所以，我们要拉长历史的镜头。大家可以读一读我写的另一篇文章：告别与迎接 | 2018，历史镜头中的一个像素。

90后之前的人，包括90后，你的一切创造也都将在21世纪里演绎和终结。你可能是历史中的一个焦点，也可能只是历史镜头中一帧里一个不起眼的像素。有人说，这是奋斗问题，有长者说这是历史进程的问题，要小王子说，这是概率问题。

奥尔森讲个人行动最大化并不能促进集体利益最大化，这叫集体行动的困境。作为市场失灵的产物，公共产品（public goods）天然就存在供给不足的难题。经济与政治，一个讲做蛋糕，一个讲分蛋糕；左手效率，右手公平。你在系统中的位置和能力，决定了你的使命。

所以，你看看政党里面、公司里面、家庭里面，那里没有矛盾。人与人、群体与群体、国与国之间的矛盾，无处不在，一激化或走到极端就会产生不可控的危险。

所以，如何来解决矛盾呢？

要知道矛盾就是对立统一，我们上面不是讲对立吗？促使它统一不就解决了吗？促使事物由对立走向统一，需要经验和智慧。

我知道公众号有很多学生朋友，我们就以学生群体来说。学业，恋爱，兼职、交友、就业，所有选项都是统一的，统一构成了学生的生涯。但所有这些选项都充满了矛盾和选择。有矛盾和选择并不可怕。

所以你会发现，那些能够区分学生时代主次矛盾的人，能把各个方面都做得很好，安排妥当。这里面值得探究的有趣的东西依然很多，但不是今天分享的内容。要明白，矛盾即对立统一。

那么对于毛而言，革命的主要矛盾，看人，看社会中的人，并将这些人统一于自己的这一套理论，指导自己的革命实践和社会主义建设工作。

在这一套逻辑背后，其关键就在认识矛盾，进而达到认识的两次飞跃。

我们讲本本主义的人，他们其实是停留在了感性到理性这个阶段，没有完成第一次完整的飞跃。

再举例来说。

为人民服务，很容易成为一句空话，成为本本主义的口号，甚至成为一种道德绑架。看看那些落马官员、理想信念丧失的通报便知。因为很多人，根本就不理解这句话。我看很多同志根本没有重温过毛纪念张思德同志的那篇文章。

我们讲为人民服务，需要将人民具象化。对于一个老师而言，为学生/同事/领导/自己/家人，都是在为人民服务，抽象的东西需要具体化。如何更好的理解这句话，只需要掌握两个经济学原理：1）理性人会考虑边际量，2）人们会对激励做出反应。好好读原文，再结合学科原理来理解，你肯定会获益匪浅。我想，让我单纯讲“为人民服务”这句话的理解，估计能再开一次读书会了。所有这里就不细讲了。后台可以回复“经济学原理”取书。

最后，小王子给大家两条适用的建议。

1.多阅读，多广泛阅读，多深入阅读

2.用读书所得去生活，用生活所得去读书

第一个建议是讲第一次飞跃，第二个建议讲第二次飞跃。两个建议合起来，叫理论联系实际，或者叫知行合一。这有这样，才是唯物辩证的逻辑。

五、反对“本本主义”，学习才能强国