如何看待斯大林对辩证唯物主义和历史唯物主义之间关系的表述？

能怎么看待，当然是觉得斯大林说的在当时挺不错啊。

哲学是一个体系，世界也是一个统一体。对于同一个客观世界，通过同样内核的唯物辩证方法，就会得到相同的结论。如果不认可客观世界（包括人）是一个统一体，不认可人能够正确地认识世界，那么自然无法理解，这实际上是世界观在根本上的对立。

xx没有说过这句话，xx时代没有这种说法，不代表后人不能在掌握精神内核的基础上，根据运动的客观现实和过往的经验，对理论进行进一步发展，任何一个科学理论都是在不断发展的。

之所以会有把辩证唯物主义与历史唯物主义并列，这是和时代因素有关系，是和社会历史与我们的现实生活重要性有关系，这种提法就类似于自然科学和社会科学的并列。

整个客观世界，按时间线划分有过去未来现在，或者又可以分为自然界和人类社会等等，这些都不影响客观世界是一个统一体，不影响马哲是在这个基础上形成的一个统一体系。

至于马哲整体之下的划分，需不需要把辩证唯物主义与历史唯物主义并列？对于我们现在的人来说，这基本上是一个历史遗留问题，这种说法是因为以前迫切地要把唯物辩证法运用到社会系统而产生的，自然界唯物社会学唯心的现象很普遍很明显（包括我们现在也是如此），有着着重强调的意味。

所以对于我们现在的学习者来说，认识到马哲是一个整体，唯物辩证法要运用到研究整个客观现实中去，那么这个问题就很简单了：提倡统一使用辩证唯物主义即可，同时根据语境需要使用历史唯物主义。

最后说一句，流俗于小学、训诂和脑洞推演的话，走向的不就是经院哲学嘛。