五岳分别是 东岳泰山、什只居承些盐五西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。

1、东岳泰山

位于山东省中部，主峰玉皇顶海拔1545米，

泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王引次亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。 

泰山宏大的山体上留下了20余处古建筑群，2200余处碑碣石刻。道教、佛教视泰山为“仙山佛国”，神化泰山，在泰山建造了大量宫观寺庙。

2、西岳华山

位于袁电位决攻陕西省渭南市华阴市，最高主峰南峰海拔2154.9米。

华山是中华民族的圣山。中华之“华”，源于华山，由此，华山有了“华夏之根”之称 [3-5]  。这一成果首先被孙中山所引用，创立“中华民国”。据清代国学大师章太炎和历代专家学问克课至他者考证：华夏民族最初形成并居住于“华山之周”，名其国土曰华，其后人迹所至，遍及九州，华之名始广。 

华山是道教主流全真派圣地，为“第四洞天”，也是中国民间广泛崇奉的神祇花极磁字后承令学，即西岳华山君神。共有72个半悬空洞，道观20余座，其中玉泉院、都龙庙、东道院、镇岳宫被列为全国重点道教宫观，有陈抟、郝大通、贺元希等著名的道教高人。

3、南岳衡山

位于中国湖南省中部偏东南部，最高峰祝融峰海拔1300.2米。

衡山是中国著名来自的道教、佛教圣地，环山有寺、庙、庵、观200多处。衡山是上古时期君王360问答唐尧、虞舜巡疆狩猎祭祀社稷，夏禹杀马祭天地求治洪方法之地。衡山山神是民间承型脚思万井线崇拜的火神祝融，迫他被黄帝委任镇守衡山，教民用火，化育万物，死后葬于衡山赤帝峰，被当地尊称南岳圣帝。道教“三十六洞天，七十二福地”，有四处位于衡山之中，佛祖释迦牟尼两颗真身舍利子藏于衡山南台寺金刚舍利塔中。 

4、北岳恒山

位于山西省大同市浑源县城南10公里处，主峰天峰岭在浑陈每防乎毫源县城南，海拔2016.1米。

恒山，古玄感武山，崞山，高是山，玄岳。明朝中期经多次争辨，又曲阳之古北岳明末因邯郸大地震轴射于曲阳，曲阳北岳庙多数毁坏，于明末改封浑州天峰岭为北岳恒山，改封后一直未举行祭祀。迅针问几至清入关，顺治帝正式祭祀于浑源北岳庙。

5、中岳嵩山

位于河南省去沙严法格厚需太金西部，地处登封市西北到冲照击面，最高峰连天峰位于少室山，高1512米。

是古京师洛阳东方的重要屏障，素为京畿之地，具有深厚文化底蕴，是中国佛教禅宗的发源地和道教圣地。嵩山曾有30多位皇帝、150多位著名文人所亲临。《诗经》有“嵩高惟岳，峻极于天”的名句。

嵩山是中华文明的重要发源地，也是中国名胜风景区。

五岳的由来

五岳的说法始见于《周礼·春官·大宗伯》：“以血祭祭社稷、五祀、五岳。”《周礼》成书于战国后期，是儒家思想融合道、法、阴阳等诸家而形成的。因此我们认为五岳的思想是糅合夏代、商代白建迅粉以来的四方神和战国初期的五行观念而形成的山岳崇拜。五岳香深是封建时代帝王加封的。《史记集解》载：“天高不可及，于泰山上立封禅而祭之，冀近神灵也。”帝王们为了“报天之功”，常以雄伟险峻的大山为祥瑞，在峰顶上设坛祭祀，举行封禅大典。

封禅的理论估计感轴般住起源于东周春秋战国时代。而第一个举行大规模封禅仪式的是秦始皇。秦始皇亲自祭祀的地方日史领船很只有泰山一处。到了唐代和武周武皇武则天，封禅活动在中原中岳嵩山。经过封建帝王的封禅历史，五岳的地位更高了。