石评梅：象牙戒指 | 晚宴 （外一篇）
石评梅（1902-1928），中国近现代女作家，“民国四大才女”之一。原名汝壁，因爱慕梅花之俏丽坚贞，自取笔名石评梅。1902年出生于山西省平定县，1919年在北京女子高等师范学校就读时即热心于文学创作。1923年9月在《晨报副刊》连载长篇游记《模糊的余影》。1924年与挚友陆晶清编辑《京报副刊.妇女周刊》。石评梅一生中创作了大量诗歌、散文、游记、小说，尤以诗歌见长，有“北京著名女诗人”之誉。作品大多以追求爱情、真理，渴望自由、光明为主题。小说创作以《红鬃马》、《匹马嘶风录》为代表。
象牙戒指
文|石评梅
记得那是一个枫叶如荼，黄花含笑的深秋天气，我约了晶清去雨华春吃螃蟹。晶清喜欢喝几杯酒，其实并不大量，仅不过想效颦一下诗人名士的狂放。雪白的桌布上陈列着黄赭色的螃蟹，玻璃杯里斟满了玫瑰酒。晶清坐在我的对面，一句话也不说，一杯杯喝着，似乎还未曾浇洒了她心中的块垒。我执着杯望着窗外，驰想到桃花潭畔的母亲。正沉思着忽然眼前现出茫茫的大海，海上漂着一只船，船头站着激昂慷慨，愿血染了头颅誓志为主义努力的英雄！
在我神思飞越的时候，晶清已微醉了，她两腮的红彩，正照映着天边的晚霞，一双惺忪似初醒时的眼，她注视着我执着酒杯的手，我笑着问她：
“晶清，你真醉了吗？为什么总看着我的酒杯呢？”
“我不醉，我问你什么时候带上那个戒指，是谁给你的？”她很郑重地问我。
本来是件极微小的事，但经她这样正式的质问，反而令我不好开口，我低了头望着杯里血红潋滟的美酒，呆呆地不语。晶清似乎看出我的隐衷，她又问我道：
“我知道是辛寄给你的吧？不过为什么他偏要给你这样惨白枯冷的东西？”
我听了她这几句话后，眼前似乎轻掠过一个黑影，顿时觉着桌上的杯盘都旋转起来，眼光里射出无数的银线。我晕了，晕倒在桌子旁边。晶清急忙跑到我身边扶着我。过了几分钟，我神经似乎复原，我抬起头又斟了一杯酒喝了，我对晶清说：
“真的醉了！”
“你不要难受，告诉我你心里的烦恼，今天你一来我就看见你带了这个戒指，我就想一定有来由，不然你决不带这些妆饰品的，尤其这样惨白枯冷的东西。波微，你可能允许我脱掉它，我不愿意你带着它。”
“不能，晶清！我已经带了它三天了，我已经决定带着它和我的灵魂同在，原谅我朋友，我不能脱掉它。”
她的脸渐渐变成惨白，失去了那酒后的红彩，眼里包含着真诚的同情，令我更感到凄伤。她为谁呢？她确实是为了我，为了我一个光华灿烂的命运，轻轻地束在这惨白枯冷的环内。
天已晚了，我遂和晶清回到学校。我把天辛寄来象牙戒指的那封信给她看，信是这样写的：
……我虽无力使海上无浪，但是经你正式决定了我们命运之后，我很相信这波涛山立狂风统治了的心海，总有一天风平浪静，不管这是在千百年后，或者就是这握笔的即刻；我们只有等候平静来临，死寂来临，假如这是我们所希望的。容易丢去了的，便是兢兢然恋守着的；愿我们的友谊也和双手一样，可以紧紧握着的，也可以轻轻放开。宇宙作如斯观，我们便毫无痛苦，且可与宇宙同在。
双十节商团袭击，我手曾受微伤。不知是幸呢还是不幸，流弹洞穿了汽车的玻璃，而我能坐在车里不死。这里我还留着几块碎玻璃，见你时赠你做个纪念。昨天我忽然很早起来跑到店里购了两个象牙戒指；一个大点的我自己带在手上，一个小的我寄给你，愿你承受了它。或许你不忍吧。再令它如红叶一样的命运。愿我们用“白”来纪念这枯骨般死静的生命。……
晶清看完这信以后，她虽未曾再劝我脱掉它，但是她心里很难受，有时很高兴时，她触目我这戒指，会马上令她沉默无语。
这是天辛未来北京前一月的事。
他病在德国医院时，出院那天我曾给他照了一张躺在床上的像，两手抚胸，很明显地便是他右手那个象牙戒指。后来他死在协和医院，尸骸放在冰室里，我走进去看他的时候，第一触目的又是他右手上的象牙戒指。他是带着它一直走进了坟墓。
晚宴
文|石评梅
有天晚上，一个广东朋友请我在长安春吃饭。
他穿着青绿的短服，气度轩昂，英俊豪爽，比较在法国时的神态又两样了。他也算是北伐成功后的新贵之一呢。
来客都是广东人。只有苏小姐和我是例外。
说到广东朋友时，我可以附带说明一下，特别对广东人的好感。我常觉广东的民性之活泼好动，勇敢有为，敏慧刚健，忠诚坦白，是值得我们赞美的。凡中国那种腐败颓废的病态。他们都没有；而许多发扬国华，策励前进的精神，是全球都感到敬畏的。这无怪乎是革命的根据地，而首领大半是令人钦佩的广东人了。
寒暄后，文蕙拉了我手走到屋角。她悄悄指着一个穿翻领西装的青年说；“这就是天下为婆的胡先生!”我笑着紧握了她手道：“你真滑稽。”
想起来这是两月前的事了。我从山城回来后，文蕙姊妹们，请我到北海划船，那是黄昏日落时候，晚景真美，西方浅蓝深青的云堆中，掩映夹杂着绯红的彩霞，一颗赤日慢慢西沉下去。东方呢!一片白云，白云中又袭着几道青痕，在一个凄清冷静的氛围中，月儿皎洁的银光射到碧清的海面。晚风徐徐吹过，双桨摇到莲花深处去了。
这种清凉的境地，洗涤着这尘灰封锁的灵魂。在他们的倩影中，笑语里，都深深感到恍非人间了。菡萏香里我们停了桨畅谈起来：偶然提到文蕙的一个同学，又引起革命时努力工作的女同志；谈着她们的事迹，有的真令我们敬钦，有的令我们惊异，有的也令我们失望而懊丧!
文蕙忽然告我，有一位朋友和她谈到妇女问题说：“你们怕什么呢？这年头儿是天下为婆。”我笑起来了，问她这怎么解释呢？她说这位主张天下为婆的学者大概如此立论。
一国最紧要的是政治。而政治舞台上的政治伟人，运用政治手腕时的背景，有时却是操纵在女子手中。凡是大政治家，大革命家的鼓舞奋发，惨淡经营；又多半是天生丽质的爱人，或者是多才多艺的内助，辅其成功。不过仅是少数出类拔萃的女子，大多数还是服务于家庭中，男子负荷着全责去赡养。
因此，男子们，都尽量地去寻觅职业，预备维持妻妾的饱暖；同时虚荣心的鼓励，又幻想着生活的美满和富裕。这样努力的结果，往往酿成许多的贪官污吏。据说这是女子间接应得的罪案。
例如已打倒的旧军阀张宗昌，其妻妾衣饰杂费共需数十万。风闻如今革命伟人之妻妾，亦有衣饰费达十余万者。(这惊人的糜费我自然确信其为谣言无疑了。)——男子一方面生产，女子一方面消费。这“天下为婆”似乎愤怨，似乎鄙笑的言论；遂在滑稽刻薄的胡先生口中实现了。我们听见当然觉得有点侮辱女性，不无愤怒。但是静心想想，这话虽然俏皮，不过实际情形是如斯，又何能辨白呢？
试问现在女子有相当职业，经济独立，不让人供养的有几多？像有些知识阶级的贵妇人，依然沉溺于金迷纸醉，富裕挥霍的生活中，并不想以自己的劳动换取面包，以自己的才能去服务社会。
不过我自己也很感到呢！文蕙她们也正是失业者。整日想在能力范围内寻觅点工作，以自生活，并供养她五十余岁的病母。但是无论如何在北平就找不到工作，各机关没有女子可问津的道路。除非是和机关当局沾亲带故的体己人外，谁不是徘徊途中呢？意志薄弱点的女子，禁不住这磨炼挫折，受不了这风霜饥寒，慢慢就由奋斗彷徨途中，而回到养尊处优的家庭中去了。
这夜偶然又逢到胡先生。想起他的话来，我真想找个机会和他谈谈，不过事与愿违，他未终席就因有要事匆匆地去了。
原标题：《石评梅：象牙戒指 | 晚宴 （外一篇）》