中国汉字具有音韵之美。一般来说，一个汉字代表一个音节。有的汉字一个音节有好多个汉字来记录，有些字则可通过声旁确定音类或大致的读音，如“饱抱胞鲍孢苞雹”等，“包”就是这组字的声旁。有“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”平仄格式构成语调的高低起伏，诗人为国家残破和亲人离别忧愁，就算繁花烂漫也禁不住痛苦流泪，听到鸟鸣也感到心惊。

中国汉字具有灵性之美。汉字虽然是由横竖点撇捺组合而成的字形，但它们不是僵硬的符号，而是有着独特性格的精灵。每个字都有着不同的风韵。如“哭”字一看就像是流泪，“笑”字一看就像是竹子笑弯腰的形态等。

汉字之美，

美在形体、美在风骨，

美在精髓、美在真情！

通过100个具体的中国汉字，

一起慢慢品味！

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最小的数字，

但又是最大的，

意味着“一切”，

象征中华民族的统一、稳定与持久。

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可表示人的头顶或“上天”，

根源于中国古代“天人合一”的观念。

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肢体站立，

反映从猿到人的演化过程，

精神站立，

反映具有独立人格的生命。

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本义为山北水南，

可指月、地、夜、寒、女、死，

与阳相生相克。

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本义为山南水北，

可指日、天、昼、热、男、生，

与阴相生相克。

- 6 -

日神崇拜的产物，

作为和天相似的时间单位，

常与天用在同一词汇中。

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月亮一圆一缺相隔30天，

与日相对应，

是人们常见的自然现象。

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易为变易，

宇宙的本性就是差异、变化，

人类的历史也是如此。

- 9 -

变是外在的，化是内在的。

文化、教化，都是内在的，

现代的信息化，

更是一种科技的大变革。

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地上所突兀者，

人间所仰望者，为山。

山作为有脊梁的阳刚的代表，

也象征男子。

- 11 -

水，五行之一，

构成了中国古代朴素唯物主义的要素，

水体现道家“无为而治”的境界。

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禅是中国化的佛，

是神圣巅峰的封号，

是超越言语的世俗智慧，

是独有的精神风暴。

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人在草木之间，

茶是将人与自然融为一体的圣物，

令人身心柔软、宁静和从容。

- 14 -

用生命的观点来看待天地、

万物和人体器官，

是诸多中国文化的内核。

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耕地是人类社会进步的一个标志，

是农业文明出现以后的重大进步。

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春表示在太阳照耀下草木萌发，

是生机的象征，

也是一年的开始。

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承载着中国土木建筑工程

发展的丰富文化信息，

使古代中国成为高度发达的国度。

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最初指北方的粟，

禾穗垂而向根，

被古人引为君子不忘本、

谦虚、感恩的美德。

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原意指人靠着大树休息，

后引申出休假、停止、

喜乐、美好等意思。

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经过人工开发，

用于农业耕种的土地，

是人类一直关注的焦点。

- 21 -

原意是树木和下方的土堆的形象，

后引申出草木茂盛，

转指人的容貌丰润、体态丰满。

- 22 -

甲骨文的“丝”字，

说明我国丝绸在上古就已出现。

在汉代形成著名的“丝绸之路”。

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“国以民为本，民以食为天”，

中国自古以农立国，

把发展农业话在首位。

- 24 -

先民由游猎进入定居阶段的标志，

是人们生活的依托，

“保家卫国，匹夫有责”。

- 25 -

中国特有的哲学思想，

对民是“平安”，

对国家的就是“安定”。

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甲骨文中的“乐”字

是一把类似二胡的乐器。

音乐带来快乐，

所以后来用于书写快乐。

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道是处世的原则、万物的本质，

是中国人对理想境界最朴素、

最深刻的领悟。

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平之如水，

法律必须公道，犹如一碗水端平，

体现中国古代对公平的执着追求。

- 29 -

古代对“天”形状的朴素认识，

即“天圆地方”，

也是中华文化的精神追求之一。

- 30 -

春秋时孔子创立儒家学派，

后汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，

儒学成为中国封建社会正统思想。

- 31 -

“觉悟”，

觉是一个瞬间，

悟是一个长长的过程，

两者结合就可以看见自己的心。

- 32 -

佛教由释迦牟尼创立于

公元前六世纪的古印度，

引入中国后在唐代达到鼎盛，

其信仰在中国历史上有很深厚的根基。

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“戒石”是古代中国

雕刻警戒官吏铭文石碑，

凡事引以为“戒”，

形成一种中华美德。

- 34 -

“本”是根本，

国以农为本，

被视为不二法门，

否则便是“舍本逐末”“本末倒置”。

- 35 -

最初的部分称之为“元”，

以元为首，奋勇争先，

自古便是中国人品质中的一部分。

- 36 -

不仅有方位上居中，

居要位的内涵，

还有行为处事恰到好处、

追求“中庸”的意蕴。

- 37 -

在五行中，

东为木，为春，为生，

意喻日出东方。

- 38 -

中国自古以农立国，

土地是最基本的农业生产资料，

土也是构成万事万物的“五行”之一。

- 39 -

阴阳家以玄武表北方，

中国人以北为上，

有尊北的意思。

- 40 -

社为土地之神，

稷为五谷之神，

社稷也因此成为国家的象征。

- 41 -

在中国文化中，

“九”是“天地之至数”。

“九”“久”谐音，

象征永恒、喜庆。

- 42 -

作为一种重要的宗庙礼器，

鼎是国家政权的象征，

具有庄重威严感。

- 43 -

汉族、汉语、汉字……

在中国人心中，

“汉”几乎等同于“中国”的含义。

- 44 -

中国为瓷器之国，

往往成为中国的代名词。

- 45 -

“国”字记录了中国历史的重要讯息，

被称为“国”的所在，

是时代风云的汇聚之地。

- 46 -

帝系是中国历史之始，

也是古代统治秩序的体现。

- 47 -

“王”字形似斧钺，

古代象征军事统帅权。

- 48 -

兵对中国文化的意义

更重要的是作战的策略和方法，

兵法是世界公认的中国智慧。

- 49 -

据说车起源于黄帝时期，

先秦以来形成了丰富多彩的车文化。

- 50 -

甲骨文中，

“宝”表示屋子里有一串玉，

代表珍稀的东西，是财富的表现之一。

- 51 -

龙是中华文明的象征，

是中国传统文化的重要标志，

也是中国古代王权、皇权的象征。

- 52 -

凤是古代神话传说中

最有权威的神鸟，

中国传统文化中

存在大量的“龙凤文化”。

- 53 -

玉是天地孕育的精华，

常被作为礼天的主礼器，

以玉比德是中国特有的观念。

- 54 -

礼乐文化在中国占有重要的位置，

是几千年来待人接物的准则

和教育子女的良方。

- 55 -

“伦”是次序、辈之意，

古代政治文明中的礼制

便是以次序为物征。

- 56 -

中心为忠，

最大的忠诚不是忠于外表，

而是内心，

做事认真，

才对得起自己的良心。

- 57 -

如心，将心比心，互相理解，

做人、读书都应该有这份胸怀，

“己所不欲，勿施于人”。

- 58 -

中国哲学的核心概念，

也是宗法社会的德性所在，

仁者爱人，智者知人。

- 59 -

荀子说“人能群而有义”，

从而区别于禽兽，

“义”就是文化，

杀身成仁，舍生取义。

- 60 -

儒家道德规范体系中最基本、

最重要的德目之一，

也是儒家理想人格的重要品质。

- 61 -

人无信则不立，

信是理想社会存在的基础，

也是作为人与其他人发生联系的纽带。

- 62 -

孝是中华民族的传统美德，

生养之，死祭之，

永怀之，被视为“仁之本”。

- 63 -

中国人自古对自然、

对人保有的尊崇尊敬的心态。

做事时要严肃恭敬，

把事情做好。

- 64 -

祭祀是自古就有的活动，

是不忘本的朴素思想

与追求人与自然和谐关系的反映。

- 65 -

甲骨文的“祀”本义为求子之祀，

显示中华民族对繁衍后代、

教育子女的一贯重视。

- 66 -

商代甲骨文中

就有对商族祖先隆重祭祀的记载，

显示了中国人对祖先神的崇拜。

- 67 -

神主牌所置之屋宇即为宗，

祖与宗共同构成

中国古代社会祭祀文化的核心。

- 68 -

甲骨文“福”字是以酒祭神以求降福，

后引申为神灵所降赐的“福气”。

- 69 -

对寿的渴望，

是中国人重视世俗生活，

寄希望于现世的精神反映。

- 70 -

在古代中国，

神、人、物指三种生命形态。

- 71 -

中国古人把神仙的生活

作为最理想、惬意的追求，

相信可通过积善、修炼得道成仙。

- 72 -

在古代，

“德”不仅指人的修养和品行，

更是指对天道、

对自然规律的把握和体认。

- 73 -

传统哲学不在乎事物的真假，

而注重研究人际关系。

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善即良，

是人性的配色，是知行的原点。

上善若水，止于至善。

- 75 -

中国文学艺术讲究意境，

“美”字的构型，就是原始意境的萌芽。

- 76 -

本义为命令，

又可表“言辞”，即“辞令”，

“令”表现了中华语言之美的历史沉淀。

- 77 -

侠客与侠气

都是中国先民心中的理想人格，

“侠肝义胆”历来是中国人推崇的风骨。

- 78 -

春秋以前，

士是武士，

春秋以后的士是文士，

逐渐成为知识分子的通称。

- 79 -

名位代表着一个

人的社会地位，

- 80 -

文是汉字的构建基础，

“文”指有条理的纹路。

水称水文，山称山脉。

- 81 -

本指军事，

深深影响中国的“武文化”诠释了

中国人看待武力、

权势、力量拥有者的态度。

- 82 -

书法是中国特有的艺术形式，

“书”字的构形，

形象地体现了中国书法艺术的久远起源。

- 83 -

古代称编好的竹简为册，

后演变成动词，

拥有了庄重的意味，

所做的事多被载入史册。

- 84 -

水、火中和，冷热中和，

反映了中国人的中庸之道

和“淡定”的处世哲学。

- 85 -

在人治的社会里，

贪就如同附着在文化上的斑斑锈迹。

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“君子爱财，取之有道”，

“财”与“贪”的对弈，

一直穿插在历史的进程中。

- 87 -

鬼文化在中国经过漫长演变，

鬼的世界是中国人生活的一面镜子。

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从敬献于神的珍馐，

谨呈于帝王贵族的美味，

变成了表现内心羞惭、羞涩的情感。

- 89 -

“持中守一而医百病”，

“中医”真实地反映了

中国医学造福百姓、

慈惠无穷的智慧与思想。

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古老的酒不仅仅是一种饮料，

而且在祭祀中是必不可少的祭品，

更是文化的重要载体。

- 91 -

粮食收成不仅牵系千家万户的生存，

也关系着社会稳定、国家安危。

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“民为贵，社稷次之，君为轻”，

民决定了整个社会的发展方向。

- 93 -

“网”字的生命力在于它由实而虚，

由虚而实。

- 94 -

堂屋表现了传统人伦关系

与传统建筑格局的奇妙融合。

- 95 -

均分井田，先公后私，

“井”已经成为代表中国人

最为依恋的家乡的

一个文化符号。

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“院”是本无言的书，

因为它，

传统中国大家庭的形式

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后成为最大、最重要的时间节点，

- 98 -

“人”与“良”联合起来

表示“维持人一生的东西”。

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是美好、善良、吉祥的象征。

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“君子和而不同”，

在当今这个互联网时代里，很多人都习惯了用手机和电脑打字，以至于有时候我们会提笔忘字，不如多在纸张上练练硬笔字、毛笔字，别让汉字的美在现实生活中被忽略了。

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