1、对自由主体的认识不同两种自由观的主体都是人，但是对人的本质认识是不同的。资产阶级用抽象人性论来定义人，把人和自然界等同起来，把人看作“单子式”的存在，强调人的动物性即对物的排他性欲望的合理性。然后又用机械唯物论将这种动物性定义为永恒的和不可改变的。以此来说明这种以资本主义私有制为基础的竞争自由的“历史终结”意义。谋求一种形式上和法理上的自由。而马克思主义自由观的主体也是人。不同的是这种人是现实的从事实践活动的人。这种人也是来源于动物界。但是由于人类的“类本质”是从事有意识的实践活动，因此他就在改变自然界获得物质生活资料的同时也改变着自身的动物性，使自己本身不断发生变化，人的本质不断得到升华，不断消除人与人之间的排他性，恢复劳动的社会性和整体性，拥有人和人之间实质的自由。2、对自由的见解是不同虽然两种自由观都认为自由是摆脱外界的束缚，但是站在抽象人性论和机械唯物主义至上的自由主体是一成不变的，它所追求的自由也是永恒的，只能停留在对物的欲望的动物界水平历史唯物主义认为人的自由不是固定不变的，它将随着人类对外界自然和自身自然自由的进步而发展，这种自由是无限的和不断完善的。其次，个体本位的自由和集体本位的自由的不同。资产阶级学说中人作为一种“单子式”的存在，是处于与社会和其他个体的对立之中，这种单个的个体追求的自由是排他性的和水处于竞争之中的自由，这种自由是以个体为本位的自由。而马克思则认为，人类的自由是在对物的自由基础之上的自由，作为人类获取物质资料的劳动是以一种社会性的方式来进行的，这就决定了人只有在社会中结成一定的联系，以整体的方式才能获得人的自由基础。因此要实现在社会整体中个体的自由，只有在社会整体实现自由的前提下才有可能。同时还需要一部分人付出牺牲自己自由的相应代价来换取整体自由水平的提高。但这绝不是无条件的剥夺个人的利益的集权主义，在社会主义条件下，整体的利益和个人的利益是一致的，社会整体自由的提高也是个人自由程度提高的前提。在这个过程中，人是目的，也是手段,每个人自由而全面的发展就是要经历一个否定之否定的过程3、维护的社会制度不同自由是人与人之间的社会关系，而最基本的社会关系就是人们在生产中结成的生产关系，因此一个社会的自由状况归根结底是由这个社会的经济基础决定的，自由观念的不同也是因为捍卫的经济基础不同。资产阶级学者论述人的本质以及在这种本质上的自由观的合理性和正义性,不过是为了维护资产阶级统治的正当性。他们论证的竞争自由实际上是为了在竞争中获胜的少数精英以及以这些精英为中心建立的政权做辩护。而马克思主义自由观是建立在无产阶级立场因而也是符合整个人类利益的自由观，因为无产阶级只有解放全人类才能最后解放自己，所以这种自由观是代表整个人类利益的实质性自由。参考资料来源：