中国第一位女“间谍”?
一、中国第一位女间谍——女艾
夏朝是中国历史上的第一个王朝。夏朝的君主太康,本是开国君主启的儿子,因不理民事,在去洛水北岸游猎时,被后羿夺去了政权。有一次,太康带着家属、亲信去洛水北岸游猎。 一去三个多月不回来,弄得百事废弛,民怨沸腾。东夷族有穷氏(在今山东德州)部落首领后羿乘机起兵,夺取了夏的都城安邑。当太康带着猎物兴高采烈地回来,在走到洛水岸边时,见对岸有重兵把守,便慌忙派人过河探问,这才知道是后羿不让他回都。 各部落首领都对太康的荒唐不满,又惧怕后羿的实力,谁也不来帮助他。太康后悔不及,只好在阳夏筑了一座土城居住下来,史称“太康失国”。27年后,太康病死于阳夏(今河南太...全部
一、中国第一位女间谍——女艾
夏朝是中国历史上的第一个王朝。夏朝的君主太康,本是开国君主启的儿子,因不理民事,在去洛水北岸游猎时,被后羿夺去了政权。有一次,太康带着家属、亲信去洛水北岸游猎。
一去三个多月不回来,弄得百事废弛,民怨沸腾。东夷族有穷氏(在今山东德州)部落首领后羿乘机起兵,夺取了夏的都城安邑。当太康带着猎物兴高采烈地回来,在走到洛水岸边时,见对岸有重兵把守,便慌忙派人过河探问,这才知道是后羿不让他回都。
各部落首领都对太康的荒唐不满,又惧怕后羿的实力,谁也不来帮助他。太康后悔不及,只好在阳夏筑了一座土城居住下来,史称“太康失国”。27年后,太康病死于阳夏(今河南太康)。
后羿,又称“夷羿”,乃是东夷族有穷氏的首领,善于射箭。
他趁太康耽于游乐田猎之机,夺取了夏朝政权,太康死后立太康之弟仲康为傀儡君主。夷羿凭着自己的射箭本领,也和太康一样,四出打猎,作威作福。后来他把国家政事交给自己的亲信寒浞,寒浞却趁机瞒着后羿,收买人心。
当条件成熟时,寒浞就杀了后羿夺了王位。寒浞为了斩草除根,到处追杀仲康的儿子相,最后相被寒浞逼迫自杀。不过,当时相的妻子已经有了身孕,相死时,她顾不得失去丈夫的悲痛和王后的尊严从狗洞里爬了出去,逃到娘家有仍氏部落,生下了儿子少康。
少康,又叫杜康,在姥姥家逐渐长大。他发愤图强,立志夺回天下。后来他逐渐有了自己的根据地和军队,四处招揽人心,各方势力都归顺于他。少康先派自己的儿子季杼攻灭了寒浞的第二个儿子殪,以削弱敌方力量。
后来他又派将军女艾去侦察了浇的虚实。女艾是一名女性将领,在夏商时期女性是可以领兵作战成为将领的。她接受任务后,便乔装打扮来到寒浞的统治中心,到处打探消息,了解民情。女艾由此成为中国历史上第一位女间谍,而且也是世界上最早有记载的一位女间谍。
女艾的间谍活动为少康提供了宝贵的情报,后来少康等一切准备就绪后,便迅速出兵,一路势如破竹,攻克旧都,诛杀了寒浞,夺回王位,建都阳夏。
女艾和季杼的间谍故事说明,善于运用谍报对于一个集团来说是很重要的。
可以说,没有女艾、季杼等人的情报搜集工作,少康是很难在信息十分闭塞的情况下做到知己知彼,并最终取得胜利的。少康具备了这样的远见卓识,表明他确实是一位出色的政治家。又由于他自幼历尽苦难,因此复国后能勤于政事,讲求信用。
在他治理下,天下安定,文化大盛,各部落都拥戴他,夏朝再度兴盛,史称“少康中兴”。
在少康之后,《孙子兵法·用间》又有记载:“昔殷之兴也,伊挚在夏;周之兴也,吕牙在殷。
故惟明君贤将,能以上智为间者,必成大功。此兵之要,三军之所恃而动者也。”
伊挚,即伊尹。“殷之兴也,伊挚在夏”的意思是说,从前商朝的兴起是因为伊尹在夏朝当过间谍。
伊尹本是夏朝最后一位国君——桀的臣民,后作为商汤妻子有莘氏的陪嫁,随之入商。
商汤发现了他卓越的才干,便任他为宰相,委以国政。由于他来自夏,因此对夏的内情十分了解,商汤曾先后五次派伊尹潜入夏朝,暗中进行间谍活动。伊尹把夏桀沉溺酒色、修筑酒池肉林以及百姓怨声载道等情况报告给商汤,这些情报对商汤灭夏起了重要的作用。
伊尹在夏的间谍活动主要是通过夏朝的“内间”进行的。这个内间就是夏桀的妃子??喜。
??喜一度受到荒淫无道的夏桀的宠爱,她喜欢听撕绸的声音,夏桀就令人把国库里各种精美的绸缎拿出来,整匹整匹地撕给??喜听。
但是君恩无常,后来夏桀迷上了别的美女,从此就冷落了??喜。??喜由于失宠而心生妒忌,由妒忌而产生报复心理。于是??喜便派人秘密到商的都城,暗中和已在商为相的伊尹联络,把夏朝的机密情报都送给伊尹。
伊尹通过??喜提供的情报,对夏朝宫廷和国内的情况了如指掌,为商汤出兵伐夏提供了重要的情报依据。??喜可谓是中国间谍史上较早的一位女间谍。
二、也有说中国第一女间谍是西施
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西施的生死之谜
西施是中国古代四大美女之首,也是中国第一位女间谍。
而做为越之功臣,吴之罪人的西施最后的结局如何,则众说纷纭。有人说被勾践沉江,《墨子·亲士》篇就说:“西施之沈(“沉”,古作“沈”),其美也。”《太平御览》引东汉赵晔所撰《吴越春秋》中有关西施的记载说:“吴亡后,越浮西施于江,随鸱夷以终。
”这里的“浮”字也是“沉”的意思。“鸱夷”,就是皮袋。在后人的诗歌里,也多次提及了西施沉水的事,李商隐的《景阳井》诗云:“肠断吴王宫外水,浊泥犹得葬西施”;皮日休《馆娃宫怀古》诗:“不知水葬归何处,溪月湾湾欲效颦。
”这说明在唐代,人们是认可了西施被沉水的说法的。
这与上述记载相同。而民间传说较多的是被越国大夫范蠡暗暗接走。《越绝书》却如此记载:“吴亡后,西施复归范蠡,同泛五湖而去。”而在《史记》这部具有权威性的史书里,尽管有范蠡的详尽记载,却找不到有关西施的只言片语,难解的谜团让人倍感缺憾。
又有人说被仇恨的吴国人民乱棍打死,至今史学界也没有统一的结论。
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