马克思主义政治哲学与社会现实.PDFVIP

河北学刊 　2006 ·5 立起天使的社会即理想的天堂 。这种政治哲学当以 中国政治生活之根本的问题上却往往缺乏系统而有 柏拉图的 《理想国 》为典范 。在那里 ,柏拉图设计了 力的话语 。笔者以为 ,这种情况所表明的 ,正是由于 一个通过教育改造人的内部事实性而达成价值性与 种种理论上的和历史上的原因 , 当代中国马克思主 事实性统一的理想国度 。其他古代政治哲学也多倾 义政治哲学尚未找到 自己的现实位置 ,未理解社会 向于不顾事实性的限制 ,因而可以说 ,古代政治哲学 政治生活中所发生的根本性变化的意义 ,仍然徘徊 一般地是一种理想性的政治哲学 。自马基雅弗利以 在一种传统政治哲学所追求的理想世界之中。君不 来的现代政治哲学将人的本性看成是一种难以改变 见 ,在当今学术界 ,马克思的形象已在现代性批判话 的事实性 ,一般只倾向于达成一种价值性与事实性 语的潮流之中被描画成现代性批判之先驱 ,马克思 的现实统一 。因而 ,现代政治哲学一般地是一种现 主义哲学甚至已被纳入了后现代主义话语的众声喧 实性的政治哲学 。如果把人类的政治生活划分为理 哗之中。在这样一种话语系统中 ,马克思主义哲学 想的、良好的、正常的和不良的四种的话 ,那么 ,古代 如何还有可能成为现实政治生活中一种建设性的话 政治哲学所追求的是如何构造一个理想的社会 ,现 语 ? 但是 ,建构起一种适应现今政治生活的马克思 代政治哲学则不再追求理想的目标 ,而只是试图说 主义政治哲学 ,的确已是当今中国社会政治生活的 明一个正常社会的条件 ,至多也只是以良好的社会 迫切需要 ,而适合现今政治生活的政治哲学必定首 为 目标 。 先是一种现实性的政治哲学 ,而不可能首先是一种 政治哲学作为对于政治生活的哲学反思 ,在政 理想性的政治哲学 。因为只有一种现实性的政治哲 治生活发生重大变化的时期显得尤为重要 。自 20 学 ,才可能对现实的政治生活产生一种积极的建设 世纪后期以来 ,无论是国内还是世界范围内的政治 性的言说 ,而一种理想性的政治哲学却至多只能提 生活都在发生根本性变化 ,世界范围政治生活的变 供一种批判性的话语 。因此 ,关注现实性维度 , 自觉 化当以全球化的迅猛进展为标志 ,而国内政治生活 地将马克思主义政治哲学归属在现代政治哲学的论 最根本性的变化便是市场经济所推动的民主政治的 域中 ,即将马克思主义政治哲学理解为首先是一种 发展 ,这使得政治哲学在国内外都成为显学 。但 目 现代政治哲学 , 比之强调马克思主义的理想性 、批判 下国内政治哲学的研究中 ,与其他各种流派的政治 性 ,在现今有着更为紧迫 、更为实际的意义 。 哲学研究相比,马克思主义哲学在一系列事关当今 ( ) 王〔南 　 1953— ,男 ,陕西省凤翔县人 ,南开大学哲学系教授 、博士生导师 ,主要从事哲学基础理论 、马克思主义哲学研究 。〕 马克思主义政治哲学与社会现实 ———从黑格尔谈起 吴晓明 (复旦大学 哲学系 ,上海 200433) 　　政治哲学的近代形式 ,在黑格尔哲学中已经得 言 ,黑格尔哲学乃是一笔重要的财富 ,历史唯物主义 到了最终的完成 。这种完成 ,一方面意味着整个近 正是从批判地继承这一财富的过程中产生的。这里 代政治 —国家的理论在黑格尔哲学中获得思辨的总 可以举出的一个突出反例是 : 费尔巴哈完全错失了 结