定力是什么意思？如何有定力？

今天给大家讲，我们怎么样找回本来面目，就是怎 么样让精气神不要漏，精气神不漏，实际上就是解脱的 前提。什么叫解脱？解脱就是这个人能够不把任何事情 挂入心怀，解脱首先要懂得定力，

定力就是一个人在人 间不管碰到什么事情全部要定得下来，即使有天大的事 情发生，也要有定力，先稳住自己，才会生出智慧。传 统的佛教讲到禅定，就是让你们在家里经常要安静，练 习安静就是禅定，碰到任何事情都练习安静，练到最后 你就定得下来了，这是一个过程。慧就是智慧，智慧和 禅定缺一不可，相互依赖生存。因为一个人定得下来， 不代表他有智慧，一个人有点智慧，不代表他有定力， 所以，定慧息息相关，我们的身和心能够真正地定下来， 才能生出智慧来。

一个人怎么样做人，人做得怎么样，实际上就是一 个定力。有些人做人一辈子让人家看得起，让人家非常 的尊敬你，实际上他就是有定力。

看着钱，他没有反应； 看见好吃的东西，他根本没有反应；看到人间不管发生 什么事情，他都没有反应，实际上这就是定力所为。很 多女人看见一个长得帅的男孩子来了，马上舞首弄骚， 这就是没有定力。很多男人看见好看的女孩子，马上人 都站不住了，这种男人马上被人家看不起，所以，定是 很重要的，代表你心里的一个定位。很多人说，你心里 的定位是什么？也就是你心里的稳重感。你被人家看不 起，就是你心里有一个定位问题。

师父要你们学会真正地定下来，当一个人完全定下 来的时候，你才能生出智慧。所以解脱不是太容易，但 是解脱是必须要有的，六个字：身心定，智慧生。那么 这里面讲到身体要定，心要定，很多人的心定下来了， 但是身体没有定下来，还有很多人身体定下来了，但是 心没有定下来。

像你们坐在这里，如果你们现在脑子里 还想着其他的乱七八糟的事情，你就是身坐在这里好像 定下来了，但是你的心不知道跑到哪里去了。师父对你 们有非常严格的要求，否则修到以后有很多人会被淘汰 的。师父跟大家讲，就算一个人有定，也要拥有智慧， 犹如一只鸟有两个翅膀，一个翅膀是定，一个翅膀是智 慧，如果一个人光有定，没有智慧，就像鸟只有一个翅 膀一样，很快就会掉下来；如果光有智慧，没有定，这 只鸟也会失去平衡摔下来，所以，一个人必须拥有定慧 这两样东西，才能解脱。

师父再跟大家详细讲讲“定”。“定”是什么？能 够定的人，世界上什么事情都动不了他的心，什么事情 他都不怕，这个人就能定得下来。你说这个世界有什么 可怕的？婚姻失败，感情破裂，损失财产，孩子离去， 所有的一切，因为你的心定了，你知道这一切都是空的，

每一个人都得承受，只不过最后的结局不一样，就像每 个人都会死的，但是最后的死法不一样。例如人家的孩 子跟爸爸妈妈在一起的时间长一点，只不过你的孩子来 不及地就走掉了，没有什么可以值得你震惊的，这是缘 分，当你懂得这些之后，你的心就定下来了。当你知道 自己生病要走的时候，你定得下来，是因为你知道谁都 要走的，只不过你的这个时间到了，定下来了，看看怎 么把一切善后的事情做做好。很多人的恐惧、忧伤和烦 恼是因为没有思想准备，一直以为自己会越来越好，一 直以为自己会拥有更多，所以他就失去更多，当一件事 情发生的时候，他没有思想准备，他才会崩溃。

师父跟大家讲，什么事情都不要怕，因为你的心定 下来了。心要如如不动，没有一样东西能够吸引你的， 因为你到人间来只不过是走一个过程。现在你们大家想 一想，你们一定有一样东西可以动你们的心，有的人为 名，有的人为利，

有的人为孩子，有的人为房子，你们 如果想到现在没有一样东西可以让你心动，你就成功了， 现在每个人都是这样的，总有一样东西让你的心动。所 以，师父说，什么事情都不贪，你的心才能定下来，如 果你的心定不下来，你就会对周围的事物分辨不出是非， 比方说，人家给你这个利益，你的心一动，你自己马上 就是非不分了。人家给你一点钱，叫你说他好，你就会 说他好。像台湾的很多选举，有些人给选民一点点好处， 叫选民去选他，人们本来对他的印象很不好，因为拿了 他的一点好处，就说他是好的。明明一个很正的人，他 可以说人家不好，这就是你的心被利益所染，因为你有 目的了，你才会做错事情，才会分不清是非，所以一个 人不能被利益所困。

当一个人的心不定之后，你就不知道自己什么事情 该做，什么事情不该做。为了自己的一点利益，可以伤 害别人，明明不应该做的事情，你去做了，明明应该做 的事情，你不做，所以，心定不下来的人，往往会做错 让自己一辈子后悔的事情。

不管碰到什么事情，先把心 定下来，想一想，我这样做可以吗？我这样做对别人有 什么伤害吗？我这样做对得起自己、对得起爸爸妈妈、 对得起周围所有的人吗？你在选择一个事情的时候要想 到，万一有什么变化，万一出了什么事情，我自己是否 会有一种好的心态来解决这些问题，师父要你们成就的 是菩萨，而不是要你们单单求菩萨保佑，师父要你们自 己保佑自己，每一个人出事都是因为保佑不了自己啊。 所以要让自己一辈子不后悔，就不要做错事情，不想做 错事情，就要知道什么该做，什么不该做，知道什么该 做，什么不该做，你就要分清是非，怎么样能分清是非 呢？心要定下来。

有些人有小智慧，是没有用的。你有小聪明，小智 慧，头脑很灵活，有时候你会变成聪明犯罪，聪明犯罪 是什么呢？就是占人家便宜犯错误，整天打人家主意犯 错误。去看看很多高学历的人，对不对？

抢印行、撬保 险箱、破密码，这些都是聪明人干的，但是这种聪明是 不行的，这是犯罪，是用头脑去犯罪，所以小聪明是用 头脑犯罪的。因为你有小聪明，你有小智慧，你想出很 多东西来投机取巧，结果烦恼跟着你跑。你们想一想， 当你想出一个小方法的时候，你觉得解决了问题，最后 是不是烦恼越来越多？很多人为了解决一个问题，在家 里骗老婆，骗了之后被老婆识破了，是不是烦恼越来越 多？所以，还不如实实在在。

师父说，小智慧是没有定力的，因为一个定得住的 人会生出大智慧。动小脑筋的人是小智慧，没有定力就 会走错路。一个人一辈子在婚姻上、在感情上、在身体 上怎么会不走错路的呢？

因为他定得下来。所以念经的 时候为什么叫你们要禅定？你去看，能够坐得住的人， 他就有定力，一个人坐不稳、站不住，一会儿想这样， 一会儿想那样，在观音堂念经十几分钟就出去转一圈， 半个小时都待不住，这种人会有定力吗？这种人能修成 吗？这种人是不是菩萨啊？坐在哪里，就要像哪里的菩 萨，今天我在观音堂，我就坐在观音堂念经，一念一个 小时，这才叫有定力啊。如果你人坐在这里，脑子里不 停地想，我今天几点钟还有什么事情，我还没有吃饭， 我过会儿要怎么样，脑子里一堆念头，这样是修不好的。

师父有很多老弟子也是这样的，定不下来啊，一会 儿这样，一会儿那样，坐不住、站不稳，哪来的智慧啊？ 哪来的修养啊？

师父跑出去跟人家社会应酬，人家可以 说一个小时，师父可以在边上听一个小时，你们都知道 师父自己学佛的境界，你们想想看，他说一个小时，吹 一个小时，师父可以听着不讲话，最后人家介绍师父的 时候，他才知道，哦，原来你就是卢台长，他自己觉得 很难为情啊。人为什么要这么夸夸其谈呢？要稳得住， 定得住啊，就是心要有智慧。

要用定力去偿还各种果报、业缘和孽缘。就是说， 我们要自己定得住，定力是什么？就是我不做坏事，这 样的话，当果报来的时候，你还是不会做坏事，那么你 就成功了，你就挡掉了这个业报。

一个人的定力很重要， 因为我不去贪，我不去求，我不嫉妒别人，我就有定力 了，这个时候你才明白业力、果报和孽缘。师父跟你们 讲过，业缘和孽缘是两个不同的概念，业缘有善业，也 有恶业；孽缘就是不好的东西，是一个贬义词。

师父讲给你们听一点事情，因为时间太宝贵，师父 不能讲太多。师父看过地震，有人问师父，地震的时候 死的一万个人中难道没有好人吗？难道一万个人里面全 部是坏人啊？

你们知道师父怎么回答啊，在一万个人里 面至少这些不好不坏的人如果正好碰到恶因成熟的时 候，他就随着恶缘去了。如果有善事来的时候，他也会 随着共业所为，把他归入了好的地方。举个简单例子， 如果这个村庄突然之间开发旅游业兴旺了，所有的老百 姓都开始赚钱了，就算你是一个坏人的话，你是不是也 能赚钱？那你这个地区发生地震的时候，全部人都死光 了，那你不好不坏，你是不是在里面啊？

举个简单例子，你嘴巴不骂人了，但是你心里一天 到晚在骂这个混蛋，你说你算干净吗？夫妻吵架的时候， 你说，我从现在开始不再骂你了，我永远不再骂你了， 对不对？

你算干净吗？希望大家学佛做人不要勉强他 人，如果你勉强他人，你就会造业、造恶，你硬要他去 做，你就造恶了。这个孩子不行、不听话，你硬是逼着 他，你也会造业，因为你动了因果啊。你老婆就不愿意 这样，你非要逼着她做，你就造业。你老公不想去，你 硬是逼着他去，你就是造业。当今社会，学佛也是这样， 劝人学佛尽自己的心，但是对方实在不听，那你就不要 勉强。