制鞋业之鞋匠、靴匠、皮匠等，自明代以来，都尊奉战国将军孙膑为祖师，许多地方还举行祭拜活动。孙膑，历史上确有其人。据司马迁《史记·孙子吴起列传》载，他是春秋时期齐国著名军事家孙武的孙子，战国时期齐国阿(今属山东)、鄄(今属河南)之间人。

造纸业奉东汉蔡伦为祖师，每年三月十六日举行祭拜活动。蔡伦，桂阳人，字敬仲，有才学，和帝时为主管皇宫制造御用器物的尚方令。“自古书契多以竹简，其用缣帛者为之纸。缣贵而简，并不便于人，(蔡)伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年(105年)奏上之，帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称蔡侯纸”。

笔纸墨砚，古代称为文房四宝，在我国都有悠久的历史，各业都有崇拜的祖师。制笔业，以蒙恬为祖师。蒙恬，是秦朝守长城的名将。《史记》卷88%蒙恬传》载，他家世代为将，蒙恬率兵30万镇守长城，威震匈奴，后为秦二世所迫自杀。但传记中未及制笔之事。最早提及蒙恬制笔，约是晋代张华的《博物志》:“蒙恬造笔。”晋代另一学者崔豹《古今注》也说：“蒙恬始造，即秦笔耳。”

剑，是周代的新式兵器。铸剑业，我国自古发达。春秋时期吴越一带以铸剑闻名，不少学者认为我国铜剑起源于吴越地区。据考古发现，吴越地区所铸的青铜剑，锋利、美观，受人称赞。《庄子·刻意》说：“夫于(吴)越之剑者，押而藏之，不敢用也，宝之至也。”

小时候，常听大人讲“鲁班学艺”的故事。说他年方十八岁，爬山涉水，行程万里，从山东步行到终南山(今陕西境内)拜一位隐居的老木匠为师。老木匠见鲁班后首先提了一个问题：从前我有两个徒弟，一个学会手艺赚了大钱，挣了一座金山；一个手艺超凡，刻苦做工，在人们心中刻下了名字。你打算学哪一位?鲁班爽直地回答道，我愿学第二个徒弟。老木匠满意地点点头，收了鲁班为徒弟。经过三年的刻苦学艺，鲁班锯、刨、凿等样样精通，热心为人服务，深受后人尊敬，被尊为木工的祖师爷。

中国各行各业，旧时盛行祖师神的崇拜活动，期望祖师神保护本业的权益和兴盛，是民间信仰的重要部分。俗语说：三百六十行，行行出状元，即认为中国有三百六十行之多，其实《都城纪胜》记述，南宋时杭州已有四百零四行。可见中国行业之多，难以正确统计。

天妃，又名天后娘娘、妈祖；东南沿海民间信奉极虔，尊为海神。这种信仰大约始于唐宋，至于其神的来历、身世多有不同说法，《集说诠真》记载，或说是五代北宋之际福建莆田县都巡检林愿之女，或说是北宋浙江温州方士林灵素之三女，或说是闽中蔡氏之女等。但以莆田林氏季女最为流传，文献记述亦多。

阎罗王，又称阎魔王，简称阎王，原是印度神话中的阴间主宰。初为佛教所信之地狱王。佛教传入中国后，渐渐改造成为中国民间所信仰的主持冥府正义的阎王。阎罗之由来，佛教上有二说：(1)印度语的译音，意思是双王。佛教说从前有兄妹二人为地狱主，兄管男界，妹管女界，故称双王。

在中国，对山岳河川的自然崇拜是很早的，据《礼记》载，先秦时人们认为“山陵川谷丘陵，能出雨，为风云，见怪物，皆曰‘神’。天子祭天下名山大川，视五岳为三公，四渎为诸侯”。祭祀山岳神的仪式隆重得与祭官位最高的三公相等，列入国家祀典之一。古人认为如祭祀五岳神“得其宜，则五谷丰”。东方为“万物之始”、“故东岳亦为五岳之长”。“王者受命易姓，改制应天，功成封禅，以告天地”。