从城隍庙乘坐出租车来到了介休后土庙。

后土庙，自然是祭祀后土的祠庙。古人常说“皇天后土”，那么后土究竟是谁呢？

在《国语·鲁语》有说：“共工氏之伯九有也，其子曰后土，能平九土，故祀以为社。”在其他早期的著作，如《左传》《礼记》《淮南子》中，也都称后土为共工氏之子，为中央之神。《礼记·月令》郑注则说：“后土亦颛顼（传说中的三皇五帝之一）之子，曰犁，兼为土官。” 总而言之，后土是一位男神。

记得永乐宫的主殿——无极殿中有大型壁画：“朝元仙杖图”。描绘各路神仙朝拜元始天尊的景象。

画中的主神是东西南北四方的四帝四后。所谓四帝，也叫做四御，包括昊天金阙至尊玉皇大帝，中天紫薇北极太皇大帝，勾陈上宫南极天皇大帝，承天效法后土皇地祗。从图上来看，后土乃是一位男性天帝。

从隋代之后，因为天为阳，而地位阴，后土逐渐演变成为女神。北宋政和六年，宋徽宗封后土为“承天效法厚德光大后土皇地祇”。自宋代以后，道教宣称后土神执掌阴阳生育、万物之美与大地山河之秀。从此，后土成为女神，民间又称之为“后土娘娘”。

介休后土庙始建于何时，已不可考。据庙内的《重修后土庙碑记》记载，南朝宋孝武帝大明元年（457年）及梁武帝大同二年（536年）都曾有过重修。由此可以推测，南北朝时就有了后土庙。

据《重建后土庙记》碑文载：“隋时定阳可汗刘武周与秦王李世民在介休对垒，刘武周部将尉迟敬德曾在此径累宿，镇守点将，今庙南阵口(听令巷)为其遗址。”也就是说，尉迟敬德是在后土庙内点将的

现在后土庙的格局，是明正德十一年重修时所奠定的。而后一直到清代道光年间都有过多次重修与扩建，逐渐形成现在的规模。我们2011年曾经来过此地，那时的后土庙也在进行大修。

后土庙座北朝南，但入口却安排在照壁庭院的东侧面。侧门上悬挂横匾，题曰“三清观”，两边的楹联为：“太古初元，鸿蒙开万象；乾山一起，表里心三清。”后来才知道，这里确实是三清观，而后土庙是在三清观的后面。



进入小门以后来到山门前的庭院。庭院南边是照壁，正面是山门殿。



三清观影壁始建于明正德十四年，清道光十五年重新烧造。影壁为砖砌，上覆黄色琉璃瓦歇山顶，主脊装饰龙凤及花卉图案，中央有仙山楼阁。壁心是琉璃烧制的“麒麟闹八宝”。麒麟上方饰有太阳和云彩，象征光明和吉祥。所谓“八宝”乃是麒麟周围绕的吊钱、元宝、双菱、海螺、珊瑚、如意、双圈和犀角杯八样稀世珍宝。

山门殿也称为天王殿，始建年代不详，清顺治15年，道光15年两次重修。1984年和2012年曾有重修。



山门殿为三间面阔，硬山顶，黄绿蓝琉璃剪边，主脊装置琉璃脊饰，十分美观。大门上方挂有横匾，题曰：“全真胜地”。两边的廊柱挂有楹联：“一气化三清，万古虚灵生太极；九陔藏八卦，十方香火证无为。”殿内供奉四大天王。

山门之后是过殿，也叫做护法殿。155310，护法殿修建年代与天王殿相同。此殿面阔三间，单檐硬山顶。殿堂上方悬挂横匾，匾题“道教开天”四字是明朝崇祯十四年吏部员外郎董直愚所书。殿内供奉 “凌霄宝殿四大元帅”——王魔、杨森、高友乾和李兴霸。



穿过过殿，来到了第二进庭院，庭院正面是立在台基之上的献亭和三清殿，两边是东西配殿。



献亭为卷棚歇山顶，四面敞开，檐下的横匾题曰：“全真体道”，两边的楹联为：“道育三才，成始成终；德求太极，至高至上。”

三清殿始建于元代，现存为明正德十一年（1516年）建造。三清殿的建筑很奇特，主殿为重檐歇山顶，面阔五间，前出重檐十字歇山顶抱厦，背后倒座歇山顶戏台。戏台与主殿浑然一体、天衣无缝。

大殿正门上方的横匾题曰：“开天立极”，两边的楹联为：“宝殿巍峨，睹金相庄严，已援三清法界；天香飘渺，觇玉容整肃，始游九府神宫”。



三清殿正面供奉道教的最高尊神——三清祖师：中为玉清元始天尊，西为太清道德天尊，东为上清灵宝天尊。三清像两侧东西站立两尊像，称之为“二侯”：东侧为天师张天陵，西侧为炼丹术家葛洪。



东西山墙上，分别供奉“四御”：昊天金阙至尊玉皇大帝，中天紫薇北极太皇大帝，勾陈上宫南极天皇大帝，承天效法后土皇地祗。值得注意的是，四御中的后土皇地祗仍是一位男神。

绕过三清殿，来到第三进庭院，庭院北边是三清殿背面的戏台。戏台与主殿合二为一，共在重檐歇山顶之下。戏台前凸一间面阔的平台，上覆单檐歇山顶。戏台两边展开八字墙，墙上也覆有重檐悬山顶。整片建筑飞檐重叠，起角斗俏，黄色琉璃瓦在阳光照耀下，金光闪烁，气象万千。







台口柱上有抱柱楹联，题曰：“畅八分而宣四气，神人胥悦；调六律以定五音，角徵皆和”。两边八字墙上的琉璃麒麟饰件，为明代正德年间的遗物。

戏台之下，放置几块古碑，不知是什么年代的文物。





戏台左右有钟楼和鼓楼，钟鼓楼均为十字歇山顶，楼下开有劵门洞，作为通道。







据《重修献楼碑记》记载，后土庙与三清观本来是分开的。而这座戏台原本是后土庙后土大殿前的三间乐棚。明正德年间，因乐棚破旧不堪，计划重修为乐楼。但因为前面是三清观，距离太近。于是干脆重修了三清殿，与背后的乐楼合二为一。从此三清观和后土庙这两组建筑便联成了一体。从体制上看，戏台两边的钟鼓楼应该是从属于后土庙的。

庭院正面，是后土庙的后土大殿，因为供奉的是后土娘娘，所以俗称娘娘殿。





后土大殿立在月台之上，面阔五间，两边各有三间面阔的垛殿。整排十一间，上覆黄色琉璃瓦悬山顶。大殿前出三间面阔的抱厦，上覆重檐歇山顶，主脊装饰双凤戏牡丹和双龙戏珠图案，中央的琉璃狮瓶雕饰高高耸起，极为华贵。





檐下挂有横匾，题曰：“厚德载物”，两边廊柱上的抱柱楹联为：“呵护之灵，神功于不替；安贞之吉，地道而无疆。”

后土大殿内供奉后土娘娘。东垛殿为真武殿，供奉真武大帝。西垛殿为三官祠，供奉天官、地官和水官。天官赐福，地官赦罪，水官解厄，是人们经常祭拜的神仙。这样合三而一的布局是明正德十一年重修时造成的。那时将东侧的真武殿和西侧的三官祠扩充了进来，形成现有的格局。





后土大殿前方的东西两侧都有配殿，东配殿为九曜星君殿，西配殿为三曹殿。

九曜星君殿是明代正德11年增建的，年代久远，逐渐颓败。现在所见是2012年在原址增建的。九曜星君殿面阔三间，进深一间，半坡硬山顶。黄色琉璃剪边装饰。供奉的九曜星君是：太阳（羲和）、太阴（望舒）、金星、木星、水星、火星、土星、计都和罗睺。他们主宰人间的吉凶祸福。

三曹殿与九曜星君殿一样，也是2012年在原址增建的。所谓三曹是指年、月、日三位值班神仙。

九曜星君殿南端又有面向南的娘娘殿。娘娘殿面阔三间，半坡硬山顶，前出一间抱厦，为卷棚歇山顶。抱厦。娘娘殿始建年代不详。80年代和2004年都曾有过大修，现在所见是2013年大修的。娘娘殿内供奉云霄、琼霄和碧霄三位娘娘。



后土庙中轴线上的建筑共三进庭院，到这里就全部参观完了。然后，我们向东边的大院走去。

这是过殿。过殿始建年代不详，现在所见是2012年在原址重修的。过殿为面阔三间，进深两间，单檐硬山顶，黄绿琉璃剪边装饰，方心点缀。殿内的东侧供奉五岳大帝，西侧供奉蜀汉的五虎上将。



从后土庙到东院还有一条半地下通道，两边放置了很多从王里村搬来的神像。因为通道狭窄，近乎黑暗，从神像中间通过，似乎有些恐怖。



进入了东院。东院面积很大。北边一排三所庭院，分别是吕祖阁，关帝庙和土神庙。南边一排三座戏台，分别对应对面的三座道院。



西首第一座是吕祖阁。吕祖阁也成称为“太虚洞院”，明代崇祯12年始建。南端为砖砌的牌楼式山门。大门额题为“洞天福地”，东西侧门上的额题分别为“龙蟠”和“虎踞”。院内的主殿为三眼砖砌无梁窑洞。殿内正面供奉太清道德天尊，两边供奉八仙。楼上为吕祖殿，供奉八仙中的吕洞宾。





中间的四合院是关帝庙。关帝庙创建于明万历2年，现存为清代建筑翻修的。关帝庙大门为五间面阔，中间三间开门。大门横匾题曰“忠烈秋霜”，两边的楹联为：“气节壮风神，问谁可配江山封王封帝；韬谋安社稷，待我相携日月许义许忠”。



进入院内，正殿也是三间面阔，下窑上楼的二层建筑。殿内塑关公夜读春秋。两边是关平和周仓。



东边的最后一所是土神庙。土神庙的主殿始建于清雍正七年，面阔三间，进深五檩，单檐硬山顶，孔雀蓝琉璃剪边，方心点缀。主殿的楹联很有土地精神：“滋生万物土无价；繁盛一方地有灵”。



看完到这里，后土庙的参观也就全部结束了。乘坐出租车回到市区，完成了当天的游览活动。