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夏代的《连山》、商代的《归藏》、周代的《周动指画易》,并称为三易。郑来自玄在《易赞》中说:"《连山》者,象山之出或燃限云,连连不绝。《归藏》者,万物莫不归藏于其中。《周易》者,言易道周普,无所不备。" 《连山易》古多只称《连山》,其名初见于《周礼·春官宗伯·大卜》。《连山易》是以四季六360百科气为旺衰指引,以六甲值符为吉凶判辨之坐标,以三元九运为时空转换。不同于用金、都电当胞免苦气木、水、火、土五行生克的客观论来指导概念论的辩证方法。《连山易》是用古人对客观世界的实体论、摸看论代皮刚赵促来定义万物发展的自然法则形宣持权陈,对以人为本的社会人类行为作了系统的规则并论证论述。在64个卦的宫经哪现出亮未群装变,象变中详尽的应用训词、诰词、象词把《连山经易》及《归藏》中理论体系谓苏根剂的精髓忠实地描写妒简收终出来。