佛经中“北俱芦洲”外星文明

佛教创始人释迦牟尼顿悟成佛后，知晓了世间很多凡夫无法看见的事物，其中就包括我们一直在关注寻找的外星生命。

据《阿含经》所说，人间有四天下，亦即四大部洲，分别表法四类社会形态的人道众生。

一是东胜神洲，二是南瞻部洲，三是西牛贺洲，四是北俱卢洲(亦作北俱芦洲)，分布在须弥山的四方。

所谓须弥山到底是什么，目前没有定论，一说是指银河系，一说是类星体（超大型黑洞），甚至有说可能是暗物质星团，这样可以解释为什么人类一直没能发现，也有人说是地球上的某座山，但如果去了那座山会发现实际情况和记载描述相差太大了，根本对不上，故我们先排除须弥山在地球上这个假说。

沃唐卡更倾向于须弥山是宇宙中的某个我们尚未发现的天体，因为所谓的四大部洲的描述，实在太像外星世界了。

1、东胜神洲位於须弥山东方的咸海中，本洲的众生人身殊胜，因此以身胜为名。本洲有三事殊胜∶土地极广、极大、极妙。所谓极妙，意思是土地非常肥沃。此洲是一个神奇的地方，生活在这里的人人面亦如半月之形。人身长八肘。人寿二百五十岁。从这里看出，东胜神洲根本不是地球上的任何一个地方，而是一个美丽丰饶的外星世界。

2、西牛贺洲位於须弥山西方，以牛、羊、摩尼宝做为货币而行买卖交易。其地形如满月，人面亦如满月，此洲有殊胜三事，即：多牛、多羊、多珠玉。上面的人类寿命约500岁，但有夭折的。地球上哪个地方的地形如满月？人面如满月？谁又能活500岁？可见，西牛贺洲也是一个外星文明。

3、南赡部洲位於须弥山南方，此洲盛产阎浮树，又出产阎浮檀金。

……其土南狭北广，形如车厢，从广七千由旬。人面亦像地形，人身多长三肘半，于中有长四肘者。人寿百岁，中天者多。

阎浮檀金的意思可以理解为是河里的沙金。南瞻部洲的地形北面宽，南边窄，我们看下世界地图，的确如此。我们额头宽、下巴尖，也能对上。因此，南瞻部洲也就是指我们的地球。

人身长多三肘半，肘是古印度长度单位，其实还分为拳肘量和舒肘量，我们以后再讲。大概就是抬起手臂，横向伸直，手指伸平，从胳膊肘到中指指尖的距离，就是一舒肘量，也就是一肘，考虑到每个人胳膊长度不一样，我们就按正常成年男性的标准，大概是五六十厘米左右。三肘半，也就是一米六到一米九之间，这正是我们地球人的身高。寿命约100岁，夭折的人很多，也完全能跟地球对上。

南瞻部洲，又名【阎浮提】，意为“堪忍”。即这里的众生因造作贪嗔痴诸多恶业，会遭到诸多恶报，不得不忍受痛苦。生活于此洲的人类虽然在生态环境、福报、寿命等方面，不及其它三洲；但我们人类所特具的“勇猛“、“忆念”、“梵行”三种特性，则优胜于三洲及诸天界。这也是为什么佛陀降生于此世界（南赡部洲）的缘故。四大部洲，只有南瞻部洲有佛法，有机会修行。

4、北俱卢洲位於须弥山北的咸海中，洲形四方，每边各长二千由旬，状如盒盖。由七金山与大铁围山所围绕，黄金为地，昼夜常明。

北俱卢洲人没有肤色、种族优劣之差别，也没有悲伤啼哭。也因此，这里是佛法中视为八难之一的地方，因为只有纯物欲的享受，而缺乏崇高的精神生活。

此洲由七金山与大铁围山所围绕，黄金为地，昼夜常明。土地具有平等、寂静、净洁、无刺等四德。此洲的人型生物脸是正方形的，地形也是正方形的，人人面色皆相同，身高皆一丈四尺，远超地球人类。寿命长达一千年，不会夭折，生活平等安乐，没有忧虑。可见北俱芦洲是一个高度发达的外星文明。佛是实语者，不妄语者，佛陀早就告诉世人地球的形状是接近球体，肯定不会胡说。根据北俱芦洲方形的外观和上面的一些场景，沃唐卡猜测北俱芦洲很可能不是天然的星球，而是人造或者改造过的世界，类似于某种大型生态居住站，当然也可能是我想多了。

《长阿含经》对北俱芦洲情况进行了详细描述

地形:外形是正方形，长宽都是一万由旬。四季如春，没有冬夏。

物理学中有刚体静力平衡这个定律，天体在自身重力的作用下会趋近于球形，按理说，自然的星球不可能长成正方形，佛陀在几千年前就开示：“阿那律观阎浮提，如观掌中庵摩罗果。”庵摩罗果是球形的，所以佛陀应该是知道地球是个球。如果佛陀被眼前的表象蒙蔽，认为地平说是真理，那么他形容阎浮提应该是【如观掌中印度飞饼】，开个玩笑哈哈。北俱芦洲，就偏偏不受刚体静力平衡的影响，就是方方正正的一块正方体。因此沃唐卡猜测北俱芦洲有可能是人造天体或者是人工改造过的天体，可能是某种大型生态居住站，里面有一个自循环的生态系统。有智能系统调节温度，故北俱芦洲四季如春，没有冬夏。

食物:想吃饭的时候，从路边采摘自然长出的糖米放在锅中，用焰光珠放在锅下，饭自然熟珠光自己熄灭，想吃饭的人看见了就来吃，直到吃饱，只要煮饭的主人不起身，饭就始终吃不完。

沃唐卡猜测，这个外星文明上的农业设施高度自动化，食物自动种植、浇水、维护，只需加热一下即可。焰光珠很可能是某种能量密度很高的能量源，或者说电池，也许北俱芦洲人拥有成熟的核聚变小型化技术，不然一颗珠子一样的设备，如何能加热一整锅饭呢？

住宅:有一种树叫曲躬树，枝叶茂密落雨都不会漏水，所以那儿的男女不需要承受高房价的困扰，都是在树下休息。又有一种香树，高七十里，花果繁茂，果熟皮破时，香飘百里，除了会掉下食物，还会掉下各种衣服、化妆品、器具等。

沃唐卡猜测曲躬树可能是一种类似休息室的设施，天晴时屋顶打开可透进阳光，下雨是屋顶自动合上。而香树可能是一种按需求分配物品的高科技无人超市，北俱芦洲上应该有高度自动化智能化的生产工厂，产品生产出来后就储存在香树这个无人超市里，人们有需要直接过去取用即可，真正的按需分配。

婚姻: 他们是没有婚姻的。如果看上了哪个女人 (男人) ，望她 (他) 一眼，她 (他)就会跟着你走。走到一棵树下，如果你们是近亲，那树就不会弯腰，两人就做不了好事。如果情投意合并且符合条件，那树就弯下来当屏风，两人可以共度一至二天，但最多不超过七天。

这种树可能是某种高科技基因检测设备，如果认为两人的基因不匹配，是近亲或者存在隐性基因缺陷，生出的后代可能是畸形或者有先天性疾病，就不会允许其生子。

生育:怀孕七八日就生下来，管他是男是女，放在交通要道就离开了，有过路的行人经过的时候，把手指伸入婴儿的口中，手指自然流出甘乳，过七天以后，孩子就长大成人，和大人一般大小。

由此可见北俱芦洲是一个没有私有概念的社会，真正做到了老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼的大同社会。这是一种非常先进的社会模式，需要社会生产力和人民道德水平都发展到极高的水平才能实现。这里不仅科技先进，社会制度也非常先进。

死亡: 人永远不老，始终像20多岁的样子，永远是小鲜肉、小美女。他们没有什么挂念的，也没有什么积蓄，寿命是固定的1000岁，死了直接转生天道，不像我们在六道中辗转受苦，因为他们前世都是持五戒修十善的。死了也没人哭，把死尸化一下妆放在交通要道就离开了，有种鸟叫忧慰禅伽鸟，自然会把死尸衔到其他地方。

忧慰禅伽鸟可能是某种飞行机械，专门负责回收尸体。据记载忧慰禅伽鸟其实是把尸体吃掉了，沃唐卡猜测，在一个封闭的人工生态系统内，资源是不可以浪费的，尸体可是很好的养料，这种机械把尸体切碎，把里面的蛋白质，脂肪，水分，矿物质，微量元素等通通回收利用，用以支持北俱芦洲这个大型生态居住站的生态循环。

当然了，以上均属沃唐卡用人类现有的那点有限的知识瞎猜，可能解释的牛头不对马嘴。

业力不思议，宇宙之大，无奇不有，或许真的存在方方正正的自然天体呢！希望人类能早日点出星际航行的科技树，去发现宇宙中的奥秘。

接下来请朋友们欣赏一组沃唐卡编号为160-483807的阿弥陀佛唐卡：