习池风景异

山翁醉酒

开元二十八年，公元740年，盛唐时期，国力强盛，四十岁的王维，正值壮年，这一年，他出差去桂林主持当地官员的选拔工作，途径襄阳，泛舟汉江，目睹汉江美景，作《汉江临泛》一诗。

楚塞三湘接，荆门九派通。
江流天地外，山色有无中。
郡邑浮前浦，波澜动远空。
襄阳好风日，留醉与山翁。

“襄阳好风日，留醉与山翁”这两句成为千古名句，意思是，襄阳的风光令人陶醉，我愿意在此地醉饮，陪伴山翁。笔者一直以为，这里的“山翁”指的是山中隐士，或是作者自称“山翁”。

9月17日，笔者有友人相约郊游习家池，经学习，知识盲点又扫除了一二。

“山翁”，即晋代山简，竹林七贤之一山涛之子，在西晋永嘉年间，镇南将军山简在镇守襄阳时，特别喜欢习家池的美景，经常到此地喝酒，每饮必醉，醉后自呼“高阳酒徒”，因此，习家池又名“高阳池”。

当时，坊间流传一首歌谣，这样唱:

山公时一醉，径造高阳池。
日暮倒载归，酩酊无所知。
复能乘骏马，倒著白接篱。
举手问葛僵，何如并州儿。

古人有许多有关“山简醉酒”习家池的诗句，有:

且醉习家池，莫看堕泪碑。山公欲上马，笑杀襄阳儿。 李白
当昔襄阳雄盛时，山公常醉习家池。 孟浩然
将来山太守，早向习家池。 韦处厚
夷甫清言百不知，山公日醉习家池。 陈长方
山公偏爱习家池，每出游时醉不知。 苏颂
日日山公载酒过，醒时常少醉时多。 李俊民
当年同醉习家池，歌舞流连醉不归。 丘浚
山翁烂醉习家池，碎剪黄花点玉卮。 周紫芝

山简醉酒、山公醉、山翁醉、醉倒山公、山公酩酊、山公倒载、倒载、倒着接篱、酩酊高阳、习池饮、醉习园、山公马、高阳池……等典故都形容醉酒，这些典故也常常为诗人所引用。

诗酒园林

习家池，又名高阳池，位于襄阳城南凤凰山，又名白马山南麓，是东汉初襄阳侯习郁的私家园林，延续留存至今已近2000年的历史，是我国最早的私家园林之一。

东汉建武年间，襄阳侯习郁充分利用周边依山傍水的地理优势，依照春秋时期越国大夫范蠡养鱼之法，在白马山下筑堤修池，引白马山的泉水，建池养鱼，在池中建起钓鱼台，周边种植松树、竹子等植物，使之非常有灵性，习家池营造了山水、花木、建筑相融相成、和谐共生的完美意境，引来许多古人前来游玩、宴请，后人亦称此地为“习家池”。

西晋永嘉年间，山简常到出地流连醉酒，酒醉形态率性肆意，又憨态可掬。

东晋时期，习郁的后代习凿齿隐居在此，著书立说，留下《汉晋春秋》传世，成为闻名后世的史学家，他还写下《襄阳耆旧记》，成为记录当地人文、地理、历史志。

习家池旧有凤泉馆、芙蓉台、习郁墓，环境清幽，群山环抱，很适合文人墨客吟诗作赋。此情此景，不禁让人想起晋代书圣王羲之的《兰亭集序》中描写的，“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”。

祠堂文化

一九九二年，习家池被湖北省人民政府列为重点文物保护单位。现存的习家池、亭，均为清代同治五年重修。

祠堂是中国祭祀祖先的场所，中国人自古有敬天法祖的传统，这里的“法祖”就是逢年过节祭祀祖先，祈求祖先的福泽庇佑，并效法祖先的德行与家风。

笔者以前看过林心如、潘虹主演的电视剧《大祠堂》，讲述了明朝末年，徽州，谢镇，居住的一门望族谢氏，同一个祖宗，同一个祠堂，有前谢、后谢两支，剧中每个角色的性格鲜明、命运各异，全剧展示出家族文化的传承、精神的传承和文明的传承，也反映了一种厚重的宗祠文化。

祠堂，最早的记载是在汉代，主要指的就是墓所，后来，祠堂文化兴盛，古代祠堂的作用不仅仅是祭祀祖先，还有婚嫁丧族、家族议事、族内子弟读书等功能，暂不赘述。

习家池里，也有一座祠堂，为习氏宗祠。探究习家池的文化之源，在于襄阳习姓先人，“源于习国、望出襄阳”从东汉至东晋，襄阳习姓是荆楚望族、世家名门，有着重视教育、尊崇礼法、忠孝节义、严于律己的优良文化传统，名家辈出、才俊迭显。这里的代表人物就有东汉襄阳侯习郁、蜀汉忠烈志士习珍、东晋史学家习凿齿。

在明代，在襄阳做官的聂览、江汇对习家池进行修缮，建立习杜祠，祭祀习凿齿和杜甫。

清道光六年，太守周凯又一次进行整修，改高阳池馆为“四贤祠”，祭祀习郁、习珍、山简、习凿齿。

唐代，孟浩然、皮日休等诗人经常来习家池游历。笔者也经常游览习家池。习氏宗祠大门常年关闭。有年，某天，游人寥寥无几，正好祠堂门开，看门人同意笔者可入祠堂参观，祠堂墙面上一排习氏族谱，堂内布局庄严、稳重，或因人少缘故，庄重的气场使笔者驻足，未敢再往前参观。

秋向习池

9月17日，笔者有友人相约郊游习家池。

这次，我们从在建中的襄阳市博物馆旁边的彩石路进入，一路向前，沿途可见层林渐染，对面可望唐城、岘首亭、汉水、武西高铁武十段跨江桥，路边，巨大的伏羲、孟浩然石刻外写着“正在施工，游客止步”字样。

伏羲，是我国传说中的三皇之首、人文始祖。东汉皇甫谧的《帝王世纪》云:“伏羲葬南郡，在襄阳。”据说，伏羲死后，葬在襄阳南郡的岘山的紫盖山，俗称琵琶山中。

孟浩然，襄阳人，人称孟襄阳，唐代著名的山水田园派诗人。

由于以前此处多年开山炸石，山体千疮百孔，所以对山体雕刻石像，展现襄阳的文化历史。

绿道锻炼了身体，文化浸润了内心。这一条路线，相当于从习家池的后门进入，徒步了半个小时之久。（如果时间紧，可以驰车沿岘山路直接到习家池。）

习家池正门，首先映入眼帘的是已故的我国建筑学家罗哲文题写的“中国郊野园林第一家”，其正后面，有一方迎宾池，其左面，几面文化墙，上面刻有古代文人赞美襄阳的诗词，其左前方，是明清时代建筑风格的习氏宗祠，其右面，有溅珠池、半规池，再往前走，是六角亭。

溅珠池呈“日”形状，半规池呈“月”形状，又称为“日月池”，中间有暗渠相通，鱼儿在池中游弋，别有情趣。

六角亭，又称“湖心亭”，建于芙蓉台中心位置，两层六角，一池一亭，古朴大方，这也是习家池的地标景点。

再往里走，又有新建的清音亭、怀晋山庄等景致。

习池风景异，所见、所闻、所感，就正如明代薛瑄诗作《习家池》：

谷口一径入，苍山四边开。
中有习池水，水碧无纤埃。
泉源初喷薄，交流遂潆洄。
飞鸟镜中度，行云天外来。
微风一荡拂，林影久徘徊。
寒光空心性，俯玩何悠哉。
爱此不能去，载歌写中怀。

2022.9.20 晚