国家不可无史，地方不可无志，家族不可无谱。凡家修谱，旨在弘扬家风，继传家训；承先人优良之传统，励后代奋发之志气。当下，好的家训不只属于一家，更是中国的优良传统，寻找红色家训，是对文化的有效传承。在淮北市烈山区古饶镇，具有近400年历史的赵氏宗祠，是村民的榜样力量激发地、红色文化引领地，古老的祠堂文化与现代文明理念相辅相成，引领着社会新风尚。淮北相九赵氏宗祠理事会赵永奎会长说：“我们虽然不能给后代留下万倾家产，但可以为后人留下最宝贵的精神命脉。”赵氏传承四百年良好家风的一个精神命脉实体，就是他们的家训。
原文：
1、敦孝悌
孝悌者，百行之原也。孩提知爱本诸良能，稍长知敬原于善，何以狃于习俗，顿失初心。为子弟者不知孝，当体父母生我之恩情，不知悌，当思长上待我之友爱，诚能服劳竭力，奉养无违隅坐徐行，恭让而不懈，则一门之内，和顺雍容，孝悌敦，而人伦斯重矣。
2、睦宗族
自古乡田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持。异姓尚敦亲睦，矧同族之入而漠不之顾耶。务使视如一体，疴痒相关，庆吊必互相往来，缓急必互为通义。鳏寡孤独，必为之哀矜；困苦颠连，必为之照顾。能与祖宗济一日子孙，即能与祖宗免一日忧虑。若乃各顾身家，视同宗如秦越，甚则每因小事，辄起纷争，则怨积日深，其不视如仇敌者几希矣。书日：“以亲九族。”尚其念之。
3、力本业
士农工商，均有常业，所贵恒心自励而各勤乃业耳。盖人有一定之胜境，不拘所肆何业，即随在可自致，立收其效。若乃既居于此，又慕乎彼，则此心一纵，遂不免怠忽其业矣，无何身人他歧，依然故我。业精于勤，荒于嬉。事虽勤于始，尤贵励乎终。皇天不负苦心人，尚须自勉之。
4、慎交游
交接之际，不可不慎。正人入室，所讲者好话，所行者画龙点睛事。则子弟之所见所闻，即不得引入邪僻。不然，习俗移人，贤者不免，况子弟之庸愚者众乎。语云：学好千日不足，学歹一时有余。丽泽求益，尚慎旃哉。
5、和兄弟
见弟之间，原称手足，言人之有兄弟，即一身之有手与足，断不得隔膜相视者也。何今之人见识浅狭，或因兄弟弱于我，或因食口多于我，加以妇言唆拨，遂日思析箸而各烟。甚至每因小事，入室操戈，同气参商。外人因而构害，拆篱放犬之弊可胜道哉。昔有张公艺九代同居，江州陈氏七百口共食，均是人也，何弗思之。
6、训子弟
易曰：蒙以养正圣功也。凡子弟无论智愚贤否，均当以读书为上。即或赋质不齐，亦须为之谋成，立慎择术，以为久远计。断不可溺于姑息，听其放浪形骸。盖入惟年幼，每令人怜，偶有过失，恒以无知恕之。不知中人之性，成败无常，若不预加防微，则骄奢淫逸，鲜有不为俗所染者。其至寡廉没耻，无所不为，不大贻祖父羞哉。须知水随器为方圆，影视形为曲直。有父兄之责者，可不慎与?又，教子读书，须趁光阴，不可太迟。世人常谓，太幼则无知，俟其稍长读一年算一年。不知既长，则外旷多端，虽读而终难刻骨。无怪乎三四年庸师之教，念一转而尽归乌有矣。惟其幼则嗜俗未萌，心无旁鹜，际引一片之灵机，加以严师之提命，启其颖悟，收其放心，则成童之年，自可判其优劣之性。曾思十二岁之庠，人岂一二年工课哉?顽子切勿诿以家道艰难，遂渐往荒误子弟而不教也。凡我族人，共体此意。
7、尚勤俭
勤俭乃居家之本。勤者财之来，俭者财之蓄。常见好闲之辈，似乎惰气天成，稍盈余，即喜丰而好胜。不思一时侈欲转囊空，悔何及哉。故不勤不得以成家，即不俭亦不可以守家也。冠婚丧祭，称家有无，衣食人情，随分自适。与其奢隋而终嗟不足，何若勤俭而常欣有余，为祖宗惜往日之勤劳，为子孙计将来之生业。语云：一勤天下无难事。又日：有钱不可使尽。愿后人其敬听之。．
8、戒争讼
居家戒争讼。凡是非之来，退一步，让三分，自然少事。盖以汝既有包容之度，彼必生隗悔之心。若乃因微逞忿，忘身及亲不顾，颂家尽产与人斗讼，则是鹬蚌相持，渔翁获利。纵令侥幸得胜，而家资受累矣。于是，所用不足，势必称贷，宿债莫偿，势必鬻产。此讼之所以终凶也。圣语云：小不忍，则乱大谋。其试思之。
9、遵法律
朝廷定律例，以惩愚顽。凡酗酒赌钱，奸淫强盗，及一切不法之事，示谕煌煌，极为严肃。倘自蹈非僻，不畏三尺之条，一经发觉，身陷囹圄。爰书不宥，乡论不齿，上辱父母，下累妻孥，终何益哉。纵不明法律之严，亦当知身命为重，与其追悔于事后，何若远虑于事前。
10、禁非为
人生斯世须趋正道，始为正人。乃有一等丑类，学习法打，包抢包牵，外逞豪强，心怀狡诈，每每恃能挟制，藉径刁唆，坏名分而不辞，犯王章而不顾。此等败行，大辱宗亲。凡我族人，均宜惕戒，‘毋游手好闲，而失本业；毋博弈饮酒，以废居诸；毋身陷不法，以身罹于刑章；毋肆态胡行，而见憎于乡党。修其身，安其分，勤其业，不居然秩秩之佳子弟哉。
注释：
1.孝：善事父母。悌：善事兄长。狃：niǔ拘泥，因袭；习惯了不愿改变：要勇于创新，不要～于习俗。2.矧：shěn文言连词。况；况且。疴痒：kē yǎng喻事之紧要者，犹痛痒。鳏寡孤独：guān guǎ gū dú泛指没有劳动力而又没有亲属供养、无依无靠的人。鳏：年老无妻或丧妻的男子。寡：年老无夫或丧夫的女子。孤：年幼丧父的孩子。独：年老无子女的人。3.力：勤;致力,努力;从事于4.丽泽：谓两个沼泽相连。《易·兑》：“丽泽兑，君子以朋友讲习。”王弼 注：“丽犹连也。”朱熹 本义：“两泽相丽，互相滋益，朋友讲习，其象如此。”后比喻朋友互相切磋。尚慎旃哉：成语，意思是还要谨慎小心啊。出自于《诗经·魏风》
5.同气参商：指兄弟不合。篱牢犬不入，指篱笆编得结实，狗就钻不进来。比喻自己品行端正，坏人就无法勾引。文中拆篱放犬指拆掉原本结实的篱笆，把狗放了进来，引发危机。
6.溺于姑息：溺，沉迷不悟。姑息，苟且求安，无原则地宽恕别人。放浪形骸：行为放纵，不受世俗礼法的约束。此处有贬义。7.庠：学校。诿：wěi推卸责任、过错等。8.逞忿：逞，显示，施展，炫耀，卖弄。忿：生气。9.爰书：yuán shū古代记录囚犯供辞的文书。宥：宽恕，原谅。10.罹：lí遭逢，遭遇。秩秩：积聚众多之貌，顺序之貌，水流貌。
评析：三十年一修订的家训，承载的是一个家族的文化底蕴。道德传家，十代以上，耕读传家次之，诗书传家又次之，富贵传家，不过三代。而这家训十则，言疏而意切，词短而情深，绝对当得起道德传家。这十则家训讲述了孝，悌，宗族，学习，交友，教育子弟，持家，守法等，详细却又简明的讲解了为人处世的方方面面，赵氏一族正是因为有这样的家风家训家规，才能传承百年仍兴。这十则家训不只是属于赵氏一族的精神命脉，更是中国文化的瑰宝。
作者简介：赵氏家训没有单一的作者，是经过每一代人不断地修编才能愈加完善。最早的原型是《赵氏戒条》四则，后来演化成了“家规”二十条，“家训”十条，“家约”十二条。
家训小故事：红色文化是赵氏族人难以忘怀的记忆，也是赵氏宗祠的另一个重要价值所在。据了解，淮海战役时，赵氏宗祠曾被当作三野十二纵队司令部的驻地，北海舰队副司令员赵汇川少将曾在这里进行革命活动。此外，还有参加抗日战争、被日军刺刀扎17刀而牺牲的赵文德，参加新四军、在数次战役中英勇无畏的赵敬仁，加入共产党后被刺杀的赵皖江……抗日战争期间，赵氏族人的事迹可歌可泣，他们的名字至今仍留在徐州淮海战役纪念馆的名单里。四百多年来，淮北相九赵氏族人践行祖训，兴旺发达，从未停止过家风传承的脚步。先后涌现出革命先烈赵皖江、开国将军赵汇川、中将赵先顺、抗日英雄赵敬仁等现代精英。还有孝顺父母、尊敬长辈的子女；情系桃李、重礼谦逊的教师；团结乡邻、家风和睦的邻里赵氏族人……古董有形，传承无质，它看不见，摸不到，却渗到家族每一个后代的骨血中，成为家族成员之间的精神纽带。