这一演讲大鼓士气,刚才还沮丧气馁的人，也要求随队开拔。恺撒率队通过勃良第隘口,向阿尔萨斯推进。在那里的米尔豪森地区,他与阿里奥维斯特相遇。后者这时已准备进行个别谈判。于是,在一座小山丘上,二人骑在马上举行了会谈。恺撒指出,承认阿里奥维斯特的国王地位,也承认他是罗马民族的朋友,这要归功于他的影响,并阐述了这一承认的意义。
之后,他向阿里奥维斯特解释了罗马对同盟者海都尔人的义务,罗马不能容忍海都尔人的削弱。紧接着,他反复要求,阿里奥维斯特不得进犯海都尔人和他们的同盟者,应遣返他们的人质,并不得再调新的日尔曼人越过莱茵河。
早在此之前,他就以公元前62年的元老院决定为根据,申述了这一要求和他的行动的理由。根据决定,行省总督应对海都尔人给予支持。这时,发生了决定性的舌战,日尔曼人的首领显示出自己是匹敌的对手。
这位首领说,他并不是主动越过莱茵河的，相反他是受到了高卢人的请求和呼唤而来的。他离开自己的家乡和部属并非没有高卢人为他许下的庄重诺言,也并非没有美好的前程。他在高卢的居住地是高卢人自己出让给他的,人质也是自愿的。征税,是他作为战胜者根据战争法所获得的权利而进行的。因为是高卢人先侵犯了他,而不是相反。但是他把高卢人全部打败了。罗马民族的友好,应为他带来声誉和保护,所以他才在寻求这种友好。
他命其他的日尔曼人前来,是为了保卫自己,不是为了侵犯高卢。然后,他提出了主要论据:他比罗马民族先来到高卢,以前从未有哪支罗马军队越过行省边界。你想干什么,恺撒?你为什么到我的国度来?这一侧的高卢是我的行省,那一侧的高卢才是你们的行省。就像你们不会容忍我进犯你们的行省一样,你们也不能无理妨碍我的权利。说完,他尽情嘲笑了一番罗马对海都尔人的义务。我还没有愚蠢到无知的地步，在最近的反对阿洛布罗格人的战斗中,海都尔人并未援助罗马人,罗马人也未帮助海都尔人来反对我。
如果说,阿里奥维斯特如此举出他取胜的事实和是他先来到中高卢的,那么,恺撒对此也针锋相对。将有功于己的同盟者弃置不顾,这既不是他的习惯,也不是罗马民族的习惯,而且阿里奥维斯特并非早于罗马民族来到高卢。阿维尔尼人和鲁特纳人被昆图斯·费边，马克西姆打败,但罗马民族宽恕了他们,没有将他们的土地改为行省,也没要求他们赔款。如果问题在于谁来在先,那么,罗马最有理由要求统治高卢。如果按照元老院的决定去做,那高卢则须自由化,元老院给予了高卢自治权,然高卢曾在战争中被攻克。用高超的外交技巧,恺撒指出,放弃吞并阿维尔尼人的土地,这表达了元老院的意志,即高卢应自由化。
恺撒还由此提出自己一方有义务保卫高卢人的自由。可见,问题很清楚,双方的观点无法协调,只能诉诸武力。经过长时间的斗智和激烈的交战,恺撒取胜,阿里奥维斯特和大部分日尔曼人逃向莱茵河对岸,只有一部分仍留在阿尔萨斯。这一胜利为恺撒在中高卢奠定了稳固的统治地位，罗马军团驻扎高卢已是自明之事,他们将在这里建起自己的冬季营地。恺撒则在寒冷的季节前往上意大利,去履行他总督的职责。
