人文景观

　　祁山中部峰顶，三国时有城，极为严固，城南三里有亮故垒，今名祁山堡，距礼县城25公里，系祁山南麓、西汉水北侧平川中的一座石质孤山，四周不粘不连，形似龟又似舰，杰然特起，上平如席，西晋伊始，垒上即建武侯祠，四时祭祀。时隔千余年，几经兴废，保存下来的有诸葛殿、关羽殿、起佛殿，一进三院，自成格局。祁山堡为宽阔平川上突起的一座孤峰，座落在西汉水北岸，高数十丈，周围里许，四面如削，高峻奇拔。营堡只西南有门可入城堡，再沿盘折小径，迂回曲转上至山巅。山上平地三千平方米，其下悬崖绝壁，峭峙孤险。南北朝时期，为纪念诸葛亮，在堡内建有武候祠，历有修复。现存武候祠殿宇，前后三院，为歇山式建筑。正殿内塑高大的孔明像，手执羽扇，端坐正视，后殿祀关羽，最后为起佛殿院。门外有照壁、戏台，为建国前后重建或改建。尚存历代名人书写匾额多面，楹联5副，碑石20余通，对诸葛亮毕生事迹和功迹概述甚详，字迹劲秀，古趣盎然。祁山堡已成为三国之旅的重要景点。

　　武候祠距礼县县城25公里，塑有诸葛武候神像，名人题写的匾额条幅气势恢宏，警句炙口，书艺精道。武侯祠为县级重点文物保护单位，在省、地、县领导的重视关怀下，对祠宇、塑像、壁画进行了维修粉饰，新植了花木，拓宽了道路，接通了水电，增设了服务性设施，成立了文管机构。祁山武侯祠已对外开放，慕名旅游者络绎不绝。以武侯祠为中心，四周尚有点将台、藏兵湾、九寨、上马石、小祁山、卤城盐井、西县、木门道、铁笼山等十余处古遗址，可供人们参观游览。现在祁山已成了丝绸古道上的一颗璀璨的明珠。

　　历史事件

　　建兴五年（公元227年）三月，诸葛亮于成都向后主刘禅上《出师表》后，进入汉中设临时丞相府。建兴六年（公元228年）四月，亲率主力首次北伐（一出祁山），陇右的天水等三郡降蜀。由于先锋马谡失街亭，情势急转直下，亮只得拨西县千余家还汉中。是年冬，诸葛又率大军二次北伐，出散关（宝鸡西南），围陈仓（宝鸡市东），后因粮草不济而退兵。建兴七年（公元229年）三次北伐，亮派陈式占领了魏之武都（今成县），阴平（今文县）二郡，亮本人曾到达建威城（今西和县城附近，距祁山仅20公里）。建兴八年（公元230年）四次北伐，诸葛亮派魏延西入羌中（今天说、陇南一带），郭淮截阻魏延于祁山一带，被延击败。建兴九年（公元231年）二月，诸葛亮亲自进行第五次北伐，以木牛运输粮草，再出祁山，六月破上邽（今天水市西）。由于李严假传退兵旨令，亮在退保祁山途中射杀张合于木门道（今礼县罗家堡附近）。建兴十二年（公元234年），诸葛亮亲率十万大军从汉中乐城（今城固县北）出发，进行了最后一次北伐，杀出斜谷口，据武功五丈原（今陕西眉县西南），始以流马运送粮草，八月卒于军中。六役中，诸葛亮北伐直接出祁山两次，间接出祁山二次，（一次是亮到祁山南的建威（今西和），一次是魏延与郭淮战于祁山一带），还有两次未经祁山，总称“六出”，是泛指其西线北伐战略行动的整体而已。

　　景区概况

　　祁山位于甘肃礼县东、西汉水北侧，吸气北岈（今平泉大堡子山），东至卤城（今盐官镇），绵延约50华里。连山秀举，罗峰兢峙，被誉为“九州”之名阻，天下之奇峻，海拔237米，为县城诸山的最高峰。地扼蜀陇咽喉；势控攻守要冲，所以成为三国时魏蜀必争之地。阊江河水从西面绕其而过，宛若一条银色的玉带，在其下游数里原有崖石对峙，流急滩险，曰“阊门”。祁门于唐永泰2年（766年）建县，县名就是取祁山和阊门首尾二字，合而名之。

　　自然景观

　　祁山自古就是祁城人郊游揽胜的绝好去处，自然景观与人文景观相得益彰。山之南麓有栖真岩。康熙《祁门县志》载：“栖真岩在祁山，宋野仙孙元明栖此修炼”。传说宋时野仙孙元明绍兴中（1140年左右）来洞元观，居栖真岩，孙野仙盛夏不挥扇，严寒浴于溪，为人书偈，祸福无不验。绍熙2年（1191）4月，无疾而化，留偈曰：“佯狂八十六年，识得玄中又玄，今朝摆手归去，笑彻蓬壶洞天”。栖真岩风景很美，古人有诗赞曰：“千层水墨林峦晓，一片丹青草树秋”。栖真岩下有洞元观，原为梅列侯宅，唐大历中改建而成。洞元观内有楼、阁、殿、堂等建筑，金碧辉煌，气势宏伟，后改为东岳庙。明正德年间（1506—1521）庙毁，又改建为祭祀朱熹的场所。这里背山面水，幽雅清静，祁门一些知名文人常来此游览。叶元杰有诗咏栖真岩：“孙仙何处未归来，石壁题诗已半苔，惟有岩花常作主，春风依旧几支开。”

　　“青萝线天”为古代著名的“梅城十二景”之一，是青萝岩和一线天的合称，位于祁山东麓青萝坞。此处有岩似青萝，生南北向，岩下滴水，风吹作响。岩下有一石室，高5丈，阔20丈，中可容百人，旁有涌泉，人称乳泉，甘甜可口。青萝岩松苍柏翠，绿荫蔽日，岩罅石缝间清泉甘冽，水声潺潺，古刹掩映于绿树之中，钟声悠扬，景色清幽至极，曾给来此论学赋诗的许多诗人学士无数灵感。距青萝岩不远，峭壁峥嵘，巨岩摩天，此处两道悬崖构成了一条夹壁，仅可容单人通过，鬼斧神工，游人置身其中，仰首窥视，可见一线苍天，故有“一线天”之称。邑人吴云山诗云：“巨石撑突疑无根，奋怒欲落惊我魂。”巨石凌空，仿佛随时都有坠落之势，惊心动魄。一线天中阴影朦胧，使人“仰看不知当日午，侧景焉能辨晦明。徘徊薄暮惝忘归，山外无数云烟隔”。

　　祁山也由此留下了许多名家墨迹及摩崖石刻。摩崖石刻在山东北面的半山腰上，一方为“佛”字，无款识，为篆

　　书阳刻，字体刚劲有力，线条明快，直径达1.5米左右。其左边有一方为“山中灵囗”，最后一字和款识由于岩体剥落，已辨认不清。右边与之对应的是一方打磨好的题额，不知何故没有刻字。在“佛”字右上方约百米处还有一方“最上一乘”的石刻，题款为“夕沙”。石刻前原有平台，据传，为“青萝寺”的高僧修炼参禅处，至今仍能见到当年遗留下来的痕迹。祁门旧志上记载着祁山的另一佳境，名珠溪曲坞。据考，此景在祁山东麓，出青萝岩，沿公路东行约百米处进朱家坞，即珠溪。珠溪寺建于唐光化年间（898--900），宋明两代又数次修葺，清代毁于兵火。古时，文人墨客常到这里踏青寻幽访古。清顺治年间祁门训导何雍有梅城十二景诗，“珠溪曲坞”诗云：“阒然十里隔尘嚣，指点招提问野樵；石裂屏开栖二凤，溪回珠合过三桥；争夸峻壁巫山近，漫道香林上笠遥；花落水流别有异，那闻山外马蹄骄”。同治《祁门县志》载，宋绍定6年（1233），知县徐拱辰曾在珠溪寺宴请邑中诸文人学士，方岳曾作诗一首《次韵徐宰集珠溪》：“瀑煮春风生意长，梅花吹雪入诗香；夜寒记得僧房梦，修竹半窗云一床。”以其一贯清新自然的风格，写出了珠溪清丽幽雅的景色。珠溪寺后因历经兵乱而倾废，珠溪曲坞之景也无昔日之盛。

　　祁山西麓阊江中，有一巨石，形如靴，号靴石。《太平寰宇记》载：“山西半壁有大石，方圆丈余，坠于溪中。”此石自祁山坠落水中，成一深潭，潭水翠绿，深不见底，称靴石潭，靴石潭之下不过数丈，又有一潭，名相公潭，亦有石头出露水面，人们俗称为“大石头”和“小石头”。县人吴云岫咏相公潭诗：“十里青萝山下路，野花红过相公潭”。时至今日，这两潭仍水深而清，每逢夏季，人们喜欢来此凭石跃水，恰似天然浴场。